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2014年12月22日 来源:北京阅读季
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序言
《大师和玛格丽特》是世界级的艺术瑰宝。法国的《理想藏书》对它推崇备至,诺贝尔文学奖得主马尔克斯称它“精妙绝伦”,艾特玛托夫视它为苏联文学艺术性的顶峰。
小说以1929年的莫斯科为背景,间或涉及20世纪30年代。书中的许多情节和细节或辛辣或诙谐地讽刺了现实中的恐怖、腐败、虚假、不公、低效和愚昧。沃兰德用《浮士德》中魔鬼梅菲斯特的举止言行反复暗示自己来自彼岸世界,却始终未被柏辽兹和波内廖夫所认识。这一艺术真实的切入,巧妙地勾画了社会的思想僵化和真假不辨。错误认识必定受到惩罚:柏辽兹身首异处;库兹明教授受惊病倒……作者坚信,讽刺有益于社会进步,正如卷首词所言:“你究竟是谁?”“我是那种力的一部分,总想作恶,却总是行善。”沃兰德与马太关于光明和阴暗的对话:阴暗是物和人的影子,“你是不是想净化地球,清除所有树木、所有生灵,满足你享受一片光明的幻想?”正是对抨击阴暗做了哲理的注解。
小说深刻剖析了人性。“胆怯是人最可怕的缺陷。”为了保住自己的前程,彼拉多违心地处死了毫无过错的流浪哲人,把自己永远钉上了历史的耻辱柱。多少类似的灾难其实都是人类自身缺陷的产物。“人终究是人。爱钱,历来如此……人类爱钱,不管这钱是用什么造的,用皮革,用纸,用青铜,还是用黄金。”在高扬理想旗帜的年代,剧场内的卢布雨昭示了人性的这一面。作者不为舆论所左右,对现实始终保持着清醒的认识。
然而,小说的重点在大师和玛格丽特。约书亚蒙难和大师的悲剧两相呼应,凸显了自由思想所受的迫害。大师体现的信仰和创造,在耶稣的投影下得到升华。玛格丽特是爱和仁慈的象征,撒旦的盛大舞会上,所有罪恶精灵对玛格丽特的朝拜,彰显了爱的至高无上。它们是生活赖以存在的基石。
这部写了十二年,经过无数次修改,几易书名,直到作者逝世尚未完全定稿的小说,表达了布尔加科夫对生活的全部感悟。俄罗斯评论界称它为作者留给人类的遗嘱。
“夜晚的大地多么忧伤!沼泽上空的雾霭多么神秘。只有在这雾霭中徘徊寻路的人,只有在死亡前历尽磨难的人,只有背负力不胜任的重荷在这大地上空飞翔的人,才会知道这一切。精疲力竭后知道这一切。”小说第三十二章起首的文字,宣泄了一位热爱祖国,渴望服务人民,却始终不被理解的艺术家临终前的思绪。
历史故事、彼岸世界和现实生活三个层面的交错和对位,构成了小说独特的形式。现实和荒诞交汇,哲理和讽刺共生,抒怀和戏谑并举,使小说呈现为一个妙趣横生、雅俗共赏的艺术整体,其对俄罗斯文学,乃至世界文学的杰出贡献,为业界所公认。
米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫1891年生于基辅。父亲是基辅神学院教授。1909年进入基辅大学医学系学习。1919年底放弃专业,转而从事文学创作。幻想讽刺中篇《不祥的蛋》、小说集《恶魔记》和反映国内战争时期贵族知识分子命运的长篇《自卫军》(1925),受到拉普的严厉批判。1927年初即与出版小说绝缘。布尔加科夫又是一位剧作家,先后搬上舞台的剧本有《图尔宾一家的日子》(根据《白卫军》改编,1926)、《卓依卡的住宅》(1926)、《红岛》(1928)、《伪君子的契约》(又名《莫里哀》,1936)。1940年布尔加科夫病逝于莫斯科寓所,留下大量未发表的作品。
1943年莫斯科上演他的剧本《最后的日子》(又名《亚历山大·普希金》,1934—1935)。1957年苏联为布尔加科夫恢复名誉,《逃亡》(1928)与观众见面。嗣后,他的遗作陆续发表:1962年长篇《莫里哀先生的一生》(1932—1933),1965年《剧院情史》(又名《死者笔记》,1936—1937),1966年《大师和玛格丽特》(1929—1940),1982年剧本《卓依卡的住宅》,1987年中篇《狗心》(1925),以及剧本《红岛》《亚当和夏娃》(1931)等。
《大师和玛格丽特》
出版社:漓江出版社
作者:米·布尔加科夫
出版时间:2014年11月
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