传习录

《传习录》全书分上、中、下三卷，是其门人弟子所记录的王阳明讲学言论及其答友人弟子的论学书信的汇编。它是研究修习阳明心学的最著名的著作，包涵了王阳明全部的哲学思想及其基本主张，堪称王门之圣书。心学之经典。

上卷
心即是理——徐爱录/6
格物无分动静——陆澄录/31
“一以贯之”的功夫——门人薛侃录/69

中卷
知行合一——答顾东桥书/101
磨炼于事上——启问道通书/130
元神·元气·元精——答陆原静书/139
万物皆备于我心——答欧阳崇一/157
正心诚意——答罗整庵少宰书/165
人即天地之心——答聂文蔚/173
启蒙之道——右南大吉录/191

下卷
戒慎恐惧在心念——陈九川录/196
过分矜持亦弊端——黄直录/211
生之谓性——黄修易录/219
良知是造化的精灵——黄省曾录/227
一草一木皆有理——黄以方录/267

拔本塞源的观点不让天下人明白，那么，天下向圣人学习的人，就会日益感到复杂．日益感到艰难．并将会渐渐沦为禽兽夷狄，却还满以为在修习圣人的学问。不知拔本塞源，即使暂时明白我的观点，也终将是问题此伏彼起，疑问接踵而来。我就是喋喋不休甘冒一死，也丝毫不能救助天下。圣人的心．与天地万物为一体．他看待天下的人，没有内外远近的区别。凡是有血性的，都是他的兄弟儿女。圣人想让他们有安全感，并去教育他们，以实现他的万物一体的心愿。天下人的心。开始也并非与圣人不同，只是被自我的私心所离间，受到物欲的蒙蔽而阻隔．公天下的大心变成了为自我的小心，通达的心也变成了阻塞的心。人都有自己的想法，甚至有把自己的父、子、兄弟看成仇人的。圣人为此担忧，所以推行他天地万物一体的仁心来教育天下．让每个人都能克制私心，剔除蒙蔽，借以恢复人们原本共有的心体。圣人教育的重要内容就是尧舜所传授的“道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，教育的细枝末节就是舜命令契的五方面，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别．长幼有序，朋友有信”。尧舜和夏商周三代，教的人只是教这些，学的人只是学这个。当时，人们没有不同看法，家家没有不同习惯，能自然做到这些的叫做圣，能努力做到这些的叫做贤，背离这些的，即使聪明如丹朱．也叫做不肖。在街巷田野之中，从事农工商的人，均纷纷学习它，努力完善自己的德行。为什么呢？因为他们没有杂乱的见闻、纷繁的记诵、靡滥的辞章和对功利的追逐．而只让他们去孝敬父母，敬重兄长，诚实待友，以恢复他们本来所共同的心体。这些本来是人性中固有的，并不是从外面借来的．又有谁不能做到？学校里所做的事，只是为了成就德行。人的才能各异．有的擅长礼乐，有的擅长政教，有的擅长治理水土和种植，这就需要依据他们所成就的德行．使他们在学校中进一步培养各自的才能。根据德性让他们任职，就让他终身在这个职位上不再改变。