孙吴文化

在当今中国现代化的进程中，存在着各地区区域现代化先后快慢的不同，其中有经济体制与经济结构方面的原因，也有各种资源方面的原因。而历史文化资源的不同，是其深层的原因。近年来，随着经济文化一体化趋势的不断加强，进行区域文化研究，开发文化资源已得到各级党政机关和学界的普遍重视。也就是在这样的大背景下，我们自2004年1月起，策划并组织编纂本套丛书。

一 风云际会的孙吴时代
1．孙吴政权的兴亡
2．孙吴与蜀汉、曹魏关系的变奏
3．江南的开发
4．孙吴的历史地位

二 孙吴的都城建设
1．孙吴建都的历史背景
2．孙吴的都城建设
3．“十朝故都”辉煌的开端

三 异彩纷呈的孙吴家族文化风尚
1．忠诚与刚毅：吴郡陆氏家族
2．谦逊与厚道：吴郡顾氏家族
3．清议与文采：吴郡张氏家族
4．才兼文武：吴郡朱氏家族
5．狂狷与正直：会稽虞氏家族
6．倔强、刚烈的儒者：彭城张氏家族
7．由谨慎到浮华的变化：琅邪诸葛氏家族
8．智谋与文采：广陵张氏家族

四 孙吴的宗教文化
1．佛教的奠基与传播
2．道教的形成与流传
3．尚巫之风：孙吴原始信仰的遗存

五 孙吴的经学、史学与文学、艺术
1．孙吴的主要经师及其经学风尚
2．孙吴史学领域的成就
3．孙吴的主要文学家及其成就
4．孙吴时期的艺术成就

六 孙吴的社会风俗
1．吃穿住行
2．婚丧礼俗
3．娱乐风尚

七 孙吴的海上交通与交流
1．孙吴的近海航运
2．孙吴的海外交流
主要参考资料
后记

倔强、刚烈的儒者：彭城张氏家族
孙吴时期彭城张氏家族移居江东的代表人物是张昭。根据《三国志·吴书·张昭传》及相关注引资料的记载，张昭自幼好学，“博览众书”，精通《左传》，又善书法，与当时的名士琅邪赵昱、东海王朗等人“发名友善”，常与王朗等人讨论问题，同州的才士陈琳等“皆称善之”。当时徐州刺史陶谦推举他为“茂才”，他不接受，陶谦十分恼怒，于是将他抓了起来。士人人仕是一件大事，能得到郡守、刺史的举荐更是一件幸事，而张昭却不予理会，这是为什么呢？主要是因为张昭坚持士人的立场，他看不起出自寒门的陶谦。由于赵昱等人的大力营救，才得以赦免。后来战乱兴起，徐州一带人民多避难江南，张昭携带本乡民众渡江。正值孙策在江东创业，急于用人，与张昭一见如故，以他为长史、扶军中郎将，并请他拜访自己的母亲，“文武之事，一以委昭”，“待以师友之礼”。孙策死时，将孙权托付给他，张昭实际上成了顾命大臣。孙权当时年纪很轻，没有政治威望与能力，主要靠张昭等人帮助。