西方外交思想史

《西方外交思想史》是一本全面、系统地研究西方外交思想史的著作。作者在对外交和外交思想概念准确把握的基础上，依据丰富的资料，对从古希腊、罗马到20世纪末约两千多年的西方外交思想进行了初步研究，并对各个历史时期的主要外交家、政治家和思想家的外交思想进行了介绍、归纳和评价。
《西方外交思想史》观点正确，立论有据，资料翔实，结构合理。《西方外交思想史》既可以作为高校国际政治学、外交学等涉外专业学生的教材，也可作为对该主题有兴趣的学术界人士、青年知识分子和各种社会人士的阅读书。

王福春,男，1962年11月出生，江苏省江都市人。1986年毕业于北京大学国际政治系，获硕士学位，1992年获博士学位。现为北京大学国际关系学院副教授，北大邓小平理论研究中心研究员，北京市培养新世纪社科理论人才百人工程人选。1996——1997年，曾赴美国伊利诺依大学香槟分校进修一年。近年来，先后出版或合作出版《赫鲁晓夫—功过参半》、《地缘政治和中国外交》、《核阴云下的南亚》和《大欧洲：光荣与梦想》等专著和教材，并在《政治学研究》、《当代亚太》、《国际政治研究》、《南方周末》等报刊发表论文50多篇。曾为美国弗里曼基金会和世界银行麦克纳马拉基金会成员，目前正主持国家社科基金青年项目“21世纪初的地缘政治与中国外交”。 张学斌,男，1974年毕业于北京大学国际政治系，现为北大国际关系学院副教授。代表性论著为：《中国涉外法概论》、《经济外交与国际经济秩序》。
张学斌，男，1974年毕业于北京大学国际政治系，现为北大国际关系学院教授。代表性论著有：《中国涉外法概论》、《经济外交与国际经济秩序》。

绪论浅谈外交和外交思想
第一篇 西方古代外交思想
第一章 古希腊的外交思想
第一节 《荷马史诗》与神话外交
第二节 修昔底德的外交思想
第三节 亚历山大的外交思想

第二章古罗马的外交思想
第一节 古罗马的国际法思想
第二节 恺撒的外交思想
第三节 奥古斯都的外交思想

第三章中世纪的外交思想
第一节 中世纪初期的西欧外交思想
第二节 拜占庭帝国的外交思想
第三节 神权外交思想

第二篇 西方近代外交思想
第四章 欧洲文艺复兴时期的外交思想
第一节 马基雅维利的外交思想
第二节 布丹的国家主权学说

第五章 荷兰和法国的近代外交思想
第一节 格劳秀斯的外交思想
第二节 维格尔福特的外交思想
第三节 黎塞留的外交思想
第四节 卡利埃尔的外交思想
第五节 卢梭的外交思想
第六节 拿破仑一世的外交思想
第七节 塔列朗的外交思想
第八节 拿破仑三世的外交思想

第六章 英国的近代外交思想
第一节 霍布斯的外交思想
第二节 克伦威尔等人的均势外交思想

第七章 德国和奥地利的近代外交思想
第一节 康德的外交思想
第二节 黑格尔的外交思想
第三节 梅特涅的外交思想
第四节 俾斯麦的外交思想
第五节 威廉二世的外交思想

第八章 俄国的近代外交思想
第一节 彼得大帝的外交思想
第二节 叶卡捷林娜二世的外交思想
第三节 亚历山大一世的外交思想
第四节 戈尔查科夫的外交思想

第九章 美国的近代外交思想
第一节 富兰克林的外交思想
第二节 华盛顿的外交思想
第三节 杰斐逊的外交思想
第四节 汉密尔顿的外交思想
第五节 门罗的外交思想

第三篇 西方现代外交思想
第十章 两次世界大战之间的西方外交思想
第一节 威尔逊的外交思想
第二节 罗斯福的外交思想
第三节 萨道义的外交思想
第四节 尼科松的外交思想
第五节 张伯伦的绥靖主义思想
第六节 希特勒的外交思想

第十一章冷战时期的西方外交思想
第一节 杜鲁门的外交思想
第二节 艾森豪威尔及杜勒斯的外交思想
第三节 肯尼迪的外交思想
第四节 尼克松的外交思想
第五节 卡特的外交思想
第六节 里根的外交思想
第七节 摩根索的外交思想
第八节 丘吉尔的外交思想
第九节 撒切尔夫人的外交思想
第十节 阿登纳的外交思想
第十一节 勃兰特的外交思想
第十二节 施密特的外交思想
第十三节 戴高乐的外交思想
第十四节 密特朗的外交思想
第十五节 雷蒙·阿隆的外交思想

第十二章后冷战时期的西方外交思想
第一节 布什的外交思想
第二节 克林顿的外交思想
第三节 基辛格的外交思想
第四节 布热津斯基的外交思想
第五节 亨廷顿的外交思想
第六节 梅杰的外交思想
第七节 布莱尔的外交思想
第八节 科尔的外交思想
第九节 施罗德的外交思想
第十节 希拉克的外交思想
结束语 进一步加强对西方外交思想史的研究
参考书目

第一章 古希腊的外交思想
古代希腊，或称埃拉多斯，其范围并不限于今日地图上的希腊国家，而是被古人称为“大希腊”的地区。它包括现今希腊、巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛、意大利南部、小亚细亚等横跨欧、亚、非三大洲的地域。古希腊是欧洲最早的文明摇篮，也是整个西方文明的重要源泉之一。古希腊曾经有过十分发达的外交。在希腊神话中，赫耳墨斯被尊为最早的外交官和外交官的保护神。在荷马诗史《伊利亚特》和《奥德赛》中，曾多次描写了使节和传令官的形象。最初的外交使节就是传令官，而担任传令官的主要条件则是强健的记忆力和响亮的嗓子；后来，要求是演说家，须能言善辩。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》中就记载了许多雄伟和滔滔不绝的堂皇演说。此外，他还记述了不少希腊召开国际会议的情况。因此，我们可以说，希腊人是西方外交的鼻祖。但是，希腊式的外交也存在一些问题，并影响到后世的欧洲外交。正如英国外交学家尼科松指出：希腊人的外交有三个缺点：第一，他们沾染了所谓“希腊人的老毛病--喜欢倾轧”。他们中了猜忌的毒，其程度足以损害、瘫痪他们的自保本能。第二，希腊人的气质不是优秀的外交家，而是拙劣的外交家。他们因为聪明过人，对机巧和谋略评价错误，因而破坏了一切正常交涉的基础--那就是信任。此外，他们不圆通，而且唠唠叨叨；他们缺乏随机应变的观念，轻率从事异乎寻常。第三，他们对内对外未能建立立法与行政的正确权责划分办法……这一缺点终于导致他们灭亡①。