世界建筑师(附光盘)

在《三大师》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最长的一篇，也是茨威格怀着强烈的激情写就的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中称，这本书凝聚着他三年的劳动和心血。
比起巴尔扎克，特别是狄更斯，陀思妥耶夫斯基的生平更富戏剧性，经历更为坎坷，命运也更残酷。茨威格把他六十年的生活看做是一场与命运之间的无休止的斗争并把自己对命运的操纵权交还给了命运：茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一个性格分裂的人，是一个最完善的矛盾产物，是人类中，也是艺术中的一个伟大的二元论者。“淫欲产生纯洁，罪行产生伟大，喜悦产生痛苦，而痛苦又产生喜悦。矛盾永远都是互相牵连的。他的世界横跨在天堂与地狱之间，在上帝和魔鬼之间。”茨威格用诗一样的语言对陀恩妥耶夫斯基的性格和命运进行了散文化而非学究式的论述，并把他的笔深深掘进俄罗斯这位伟大作家的灵魂，去解读他所创作的艺术人物和他用笔所构建的世界：他毁灭自己，为了一个更幸福更美好的人类得以出现；他痛苦地生活，发掘自己的灵魂，为的是找到上帝，找到生活的意义；他抛弃一切知识，是为了一个新的人类。这一切归结为一句话：“爱生活甚于爱生活的意义。”
在《与魔的搏斗》中，茨威格把三位人世际遇相似，内心世界相近的德国家集在一起，而尤为重要的，他们都同受一种自己所控制不了的力量的支配，即是茨威格称之为魔的力量。他把这个集子冠上《与魔的搏斗》，这使我们对魔这个字的意义有所理解，明白了它的涵义，我们也就清楚了茨威格笔下这三位遭遇坎坷、命乖运蹇，才华横溢，卓尔不群但却茕茕孑孓立的作家了。
　　《世界建筑师》中茨威格怀着一种炽烈的激情，以多彩的文笔，为我们描述的如其说是世界建筑师们的生平，不如说是在塑造出他们的艺术形象。本书不仅对我们理解这些大师们的生平和内心世界有所帮助，更是我们了解茨威格本人的文艺观和他的美学思想的必读之作。

前言

三大师
作者的话
巴尔扎克
狄更斯
陀思妥耶夫斯基

与魔的搏斗
作者的话
菏尔德林
克莱斯特
尼采

三作家
作者的话
卡萨诺瓦
司汤达
托尔斯泰

书摘
一七九九年，巴尔扎克出生于法国富饶的图尔省，即拉伯雷的家乡。
他生于六月间，一七九九年这个年份是值得反复提到的。在这一年里，拿
破仑——对他的事业感到惊恐不安的那个世界还把他称为波拿巴——从埃
及回到了法国，半是作为胜利者，半是作为逃亡者。他曾经在金字塔的石
头见证人面前战斗过。后来他对在外国的星座之下把一项开头很宏伟壮观
的事业坚持到底感到厌倦了，便乘一·只小船从纳尔逊暗中埋伏的轻型护
卫舰中间钻了过来。他回国几天以后便聚集起来一批忠实的追随者，清除
了进行反抗的国民议会，并且一举夺取了法兰西的统治大权。巴尔扎克出
生的这个一七九九年便是拿破仑帝国开始的年份。新世纪所熟悉的再不是
“矮个子将军”，再不是科西嘉岛来的冒险家，而只是拿破仑、法兰西帝
国的皇帝了。在巴尔扎克童年时代的那十年十五年里，拿破仑贪婪权力的
双手已经合抱住了半个欧洲。那时他野心勃勃的梦想已经插上鹰的翅膀飞
翔在从近东到西欧的整个世界上空了。首先要回顾巴尔扎克的十六年与法
兰西帝国的十六年，即与或许是世界史上最离奇古怪的时代完全吻合。那
个时代对于惊心动魄地经历过种种重大事件的人来说，对于巴尔扎克本人
来说，不可能是无关紧要的。因为早年的经历和命运实际上不就是同一件
事物的内部和外表吗?来了那么一个人，他从蓝色地中海的某个小岛来到了
巴黎。他没有朋友，没有生意，没有名望，也没有地位，但却陡然间在巴
黎抓住了刚刚变成脱缰野马的政权，而且把它扭转过头来，牢牢控制住了
。这个人是单枪匹马的。这个外省人赤手空拳得到了巴黎，接着又得到了
法国，随后又得到了这一大片世界。世界历史上的这种冒险家的突如其来
的念头不是通过许多印刷成书和令人难以置信的传说或者故事介绍给巴尔
扎克的，而是有声有色的，通过他所有饥渴的感官渗透进了他的生活，并
且随着回忆中的那千百次形象生动的真实事件在他还没有东西进入过的内
心世界里定居了下来。这样的阅历必定会成为范例。巴尔扎克这个男孩子
兴许是在傲慢、粗暴而且几乎是充满罗马式激情讲述远方胜利的公告上学
会阅读的。在拿破仑的军队进军以后，这个男孩子想必经常用手指头在地
图上不大灵便地勾来画去。法国在地图上便像是一条泛滥的河流，逐渐地
向全欧洲进行扩展。今天它翻过了塞尼山①，明天越过了内华达山②，它
跨过江河开往德国，踏开冰雪进入俄国，还越过英国人用猛烈炮火把舰队
打得起火的直布罗陀海域。那些脸上带有哥萨克军刀伤痕的士兵可能白天
在大街上和巴尔扎克一起赌过，在夜间也可能他经常被开往奥地利去轰击
奥斯特利茨附近冰块掩体后面的俄国骑兵部队的大炮滚动声惊醒。巴尔扎
克青年时代的一切追求必定都化成了一个鼓舞人的名字，化成了一个概念
，化成了一个想像：拿破仑。在巴黎通往世界的大花园前边耸立着一座凯
旋门。这座凯旋门上刻记着半个世纪里被法国征服的城市的名字。因此，
当外国军队从法国人引以为骄傲的凯旋门下开进巴黎的时候，那种法国居
于统治地位的感觉必然会转变成巨大的失望!外部风起云涌的世界里所发生
的一切事情都成了巴尔扎克内心里不断增长的阅历。很早他就经历了价值
的彻底变革，既经历了精神价值的彻底变革，也经历了物质价值的彻底变
革。他看到过有共和国印章标志的上百或者成千法郎的纸币③都变成了一
文不值的废纸，随风飞舞。在从他手里滑进滑出的金币上边，忽而是掉头
国王肥头大耳的侧面头像，忽而是雅各宾式的自由帽④，忽而是执政官⑤
的罗马帝国公民面孔，忽而又是皇袍加身的拿破仑。在这个时期里，道德
、货币、土地、法律、等级制度等方面都发生了彻底的变革。几百年来严
格禁止的一切，现在都渗透进来，甚至泛滥起来了。巴尔扎克置身于这样
一个前所未有的变革时代里，必定很早就意识到了一切价值的相对性。他
周围的世界是个漩涡。如果眩晕的目光想要一览全貌，想要寻求一个标记
，想要在这奔腾呼啸的波涛上空找到一个星座，那么，在那么多重大事件
的连绵起伏中只有拿破仑这个创造者是永远存在的。那千百次对世界的震
惊和冲击都是从他这里发出的。巴尔扎克还见到过拿破仑本人。他看到拿
破仑骑马前去检阅，带着一批他自己意志的产物。在这些随从人员中有奴
隶鲁斯坦，有拿破仑以西班牙作礼品相赠的约瑟夫，有拿破仑把西西里岛
作礼品相赠的穆拉特……
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