《管锥编》诠释方法研究

《《管锥编》诠释方法研究》主要从比较文艺学的角度，运用中外解释学理论，对《管锥编》的解释学特征进行分析，展现了《管锥编》所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。
本书主要从比较文艺学的角度，运用中外解释学理论，对《管锥编》的解释学特征进行分析，展现了《管锥编》所具有的独特诠释方法及其价值，并着重阐明其诠释方法对中国传统经典诠释方法的继承、发展和贡献。

新版总序
总序
序
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绪论
第一章 《管锥编》的诠释学特征
第二章 “‘循环’是诠释学的基本比喻”——《管锥编》“诠释循环”之检讨
第三章 “常恨言语浅不如人意深”——语言的意义张力与诠释循环
第四章 “邀请出席”与“主持对话”——主体的多边对话与诠释循环
第五章 “一切历史都是现代史”——历史的古今融合与诠释循环
第六章 斯芬克司之谜的解读——围绕人生的诠释循环
第七章 《管锥编》诠释方法对传统经典诠释方法的继承与发展
结论
参考文献
附录《管锥编》论人生（摘录）
后记

（二）《管锥编》的诠释学特征
诠释活动是诠释者面对文本以某种方式寻求意义的活动。可以说人们时刻都处在诠释活动之中，无论是读书、看报，还是研究、写作。甚至是在日常谈话中，我们不也在聆听的同时理解对方吗？这时对方的谈话就是被诠释的“文本”，我们从中得到谈话者的意图。正如海德格尔所认为的，理解是此在基本的存在方式。
但是诠释学与诠释是两个不同层面的概念。我们这里所说的“诠释学特征”是指在具体的诠释活动中体现出一种自身独具的、对于诠释的观点与思想。不能说每个人都有诠释活动就可以认为每个人都有自己的诠释学。这点在学术研究中有最明显的体现。可以说所有的研究无不是诠释，并且其中一些研究对自身所运用的理论方法有明显的自觉意识，但是这些研究在诠释活动中所运用的方法，是人们早已用过、甚至是已经总结成为理论了的，而不是自己独有的、具有创新性质的理论方法。现实中绝大部分的学术研究活动都是如此，它们或者是在材料上有新的发现，或者在观点上有自己的独特之处，而在方法上难得有所创新，不能在诠释学上给予我们任何新的启发与思考。真正具有诠释学特征的著作，其研究者不仅对诠释理论与方法有明显的自觉，而且有自己的一得之见，并将之运用于研究实践之中。钱钟书的《管锥编》就是这样的著作。
钱钟书对西方当代诠释学不仅非常熟悉，而且还将它与中国传统训诂学结合起来，使训诂学的释义方法更加圆满，许多论者对钱钟书的诠释思想的研究都以钱钟书对“诠释学循环”的引用和解释为根据和结论。