真正的中国佬

前言
01 导言
02 中国人的政府
03 中国的语言
04 中国人的家庭生活
05 中国人的社会生活
06 中国人的宗教
07 中国人的迷信
08 中国人的辫子
09 中国人的法庭
10 中国人的官与民
11 中国的教育和文化
12 中国的礼仪习俗
13 中国商人及其生意经
14 中国的贫困阶层
15 中国的财政金融制度
译后记

在中国，年轻的已婚女子的命运非常悲惨，绝对不值得称羡。结婚之前，她根本无权选择将与之结合的那个男子。而且至少从理论上讲，与她结婚者是她从未谋面、从未交谈过一句话的人。在选定结婚的良辰吉日，她就被送到丈夫的家里。可以毫不夸张地说，在那一交接仪式中，她就像囊中之物，装在口袋里的小猫一般，因为从头到脚，她都被“包装”得严严实实。作为另一角色的新郎官，事先他同样也没有见过未来的妻子，因为他也同样无权参与选择配偶的份儿，所以，他与她的关系形同路人，彼此无关痛痒，甚至非常冷漠，除此之外不会再有其他的结果。当然，他们在婚后也许会逐渐产生一些好感甚至爱情。但是，在婚前他们之间绝对不存在什么感情。将两人拴在一起的那条婚姻纽带与恋爱没有丝毫的瓜葛。在新的家庭中，新娘只是变成了一名任意使唤的下等仆人。仆人所做的一切最低贱、最繁重的家务活全部一古脑儿地压在她的身上。维持她苟延残喘的惟一正当的理由，在于她能够生儿育女，传宗接代。在生孩子之前，她通常不被冠以已婚妇女(mm!tied woman)的称号，她们在谈起她或者与她说话时，仍然称她为“姑娘”(gir1)。在中国，一名女子不是在结婚时，而是在变成母亲之后，她的称号才由“女士”(Miss)转变为“夫人”(Mrs)。只有做了母亲，尤其是生个儿子之后，那么她的境遇才会比那终生承受重压的驮兽(a beast of burden)稍好一些，她才会赢得一定程度的尊重和认可。但是，许多年轻的妻子们等不到这一天的到来。她们经常以自杀或者企图以自杀的方式作为对婆婆那惨无人道
、无法容忍的虐待的反抗和逃避。
在中国，“母亲”这一称呼是所有已婚妇女的护身符和荣耀所在。然而即使在这一点上，如果从西方的观点出发，她们的地位也非常奇特，令人不可思议：她是自己孩子的独裁者，可以要求他们绝对无条件地服从自己。哪怕自己的孩子已年逾花甲、白发满头，早已成为了另外数个家庭的父亲或者祖父。斗转星移，她也会变成几个媳妇的恐惧之源：她会向她们作威作福，把她在做小媳妇时忍气吞声遭受的一切苦难和折磨，再重新发泄到自己的儿媳们身上。但是只要面对丈夫，她就除了扮演一位仆人的角色之外，什么也不是。在她去世之后，按照清朝的法律规定，儿子们必须为她披麻戴孝，一百天之内不准剃头刮脸。但是，如果她的丈夫也效仿儿子们的做法，或者表现出一些哀伤的样子，那么他就是自找麻烦：他就会因此成为众人冷嘲热讽的对象、鄙夷唾弃的靶子。作为男人，只要他喜欢或者看着合适，他就可以随时再娶妻子；但是，如果一名寡妇再嫁给另一个男人，那将被视为一件大逆不道、极不光彩的事情。中国人讲话时通常不愿把一件不合时宜的事情说白了。他们从来不说“王寡妇又结婚了”，而是说“王寡妇朝前迈出了一步”。如果一位年轻的寡妇希望出人头地，希望得到万众的景仰，比如说为了让皇帝下令建一座贞节牌坊褒奖她的品德，她会一头撞在丈夫的棺材上，结束自己的生命。如果她的抱负不是太大，出人头地的愿望不是十分强烈，她会终其余生侍奉照顾自己的公婆。事实上中国的妇女在结婚后便失去了自己的名姓，丈夫的姓便是她们的姓。
有一次，在与清朝的一些高级官员交谈时，我提到了恭亲王的妻子去世的问题，并且认为这位王爷当然要暂且放弃处理政务，闭门韬晦一段时间。“不会不会，”内阁的一名成员笑着说，“妻子的过世对我们轻如鸿毛，有什么值得伤心落泪?只要王爷喜欢新人，他想要多少就有多少”。
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