关系契约理论导论

只有将契约放在历史的背景下、社会的语境中才能使契约制度保持鲜活的生命力和应有的说服力，关系契约理论的基本立场就是这种尝试的代表。本书以第一手材料为基础，吸收了国内外学术界的最新研究成果，从法哲学和跨学科的视角对关系契约理论进行了批判性的深度解析，逻辑严谨清晰，结构美观合理，论证科学深刻。
本书适合理论法学、民法等学科的研究者在研究时作为参考，同时也可供法学专业研究生、本科高年级学生及对相关问题有兴趣的其他读者阅读。
只有将契约放在历史的背景下、社会的语境中才能使契约制度保持鲜活的生命力和应有的说服力，关系契约理论的基本立场就是这种尝试的代表。本书以第一手材料为基础，吸收了国内外学术界的最新研究成果，从法哲学和跨学科的视角对关系契约理论进行了批判性的深度解析，逻辑严谨清晰，结构美观合理，论证科学深刻。
本书适合理论法学、民法等学科的研究者在研究时作为参考，同时也可供法学专业研究生、本科高年级学生及对相关问题有兴趣的其他读者阅读。

孙良国 男，1976年2月生，山东鄄城县人。1995年考入吉林大学法学院，获法学学士学位（1999）、民法学硕士学位（2002，师从马新彦教授）、法学理论博士学位（2006，师从姚建宗教授）。2002年留校任教。
发表《效率违约理论研究》、《违约责任中的所获利益赔偿研究》、《从形式主义到实质主义一现代合同法方法论的演进》等论文或著作20多篇／部，论文被《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学报文摘》，《人大复印资料?民商法学》多次转载，2007年获吉林省第七次社会科学优秀成果奖论文类二等奖和吉林省社科联第二届优秀成果奖。目前主持教育部人文社会科学青年项目、吉林省社会科学基金项目、吉林大学人文社会科学青年项目各一项，作为主要参加人参与国家社科基金项目二项、教育部基地重大项目二项。

总序
绪论
第一章　从经济人到社会人——关系契约理论主体假设的变换
一、经济人——古典契约理论的主体假设
二、社会人——关系契约理论的主体假设
三、从经济人到社会人变换的原因
四、从经济人到社会人变换的意义
第二章　从形式主义到实质主义——关系契约理论方法论的转化
一、形式主义——古典契约理论的方法论
二、实质主义——关系契约理论的方法论
三、从形式主义到实质主义转化的意义
第三章　从合意到关系——关系契约理论核心范畴的确立
一、合意——古典契约理论的核心范畴
二、关系——关系契约理论的核心范畴
三、从合意到关系的意义——以公私法的区分和接轨为视角
第四章　从价值唯一到价值多元——关系契约理论价值追求的转型
一、契约理论的价值追求——以契约规范为基础
二、价值唯一——古典契约理论的价值追求
三、价值多元——关系契约理论的价值追求
四、从价值唯一到价值多元转型的意义
第五章　关系契约理论与大陆法系契约法的变迁
一、封闭契约法体系的崩溃
二、更加关系性的契约法的发展
第六章　关系契约理论与当代中国契约法
一、关系契约理论与当代中国契约法社会基础的契合
二、关系契约理论与当代中国契约法的默示契约类型
三、关系契约理论与当代中国契约法的理念
结束语
参考文献
后记

三、从合意到关系的意义——以公私法的区分和接轨为视角
笔者将合意和关系分别对应于分立性契约和关系契约，但是两者并非如理论上阐述的那样泾渭分明。现实生活中真实的契约绝大部分是两者的结合，而不是“非此即彼”，很多合同既具有某些分立性因素也有某些关系性因素。这些因素的不同结合对于契约法规则和原理有不同的要求。古典契约法乃至于当下的契约法和契约法理论都“对分立性有特殊的偏好”②。分立性契约对于合意有极端的偏好并奉之为圭臬，而关系性契约对于关系则尊崇有加。关系从来不排斥合意，而合意却拒绝关系。因此，关系作为关系契约理论的核心范畴将“合意”纳入并赋予适当的地位，使其发挥应有和实际所具有的功能。合意作为当事人各自意志相同部分的交叉，自然与“私人领域”和“私法”紧密相连。关系是通过社会中的实际契约以及对实际契约的规制状态的观察，将“私人领域”与“公共领域”的“隔离墙”贯通，强调“私法”的扩张以及与公法的关联。因此，公私法的区分进入笔者的研究视野。