英国个人主义的起源

《英国个人主义的起源》是一部非常值得称道的著作，是一项令人瞩目的智力成就。它以不大的篇幅，给一个恢宏的主题带来了极大的变化。
——英国《听众》杂志

《英国个人主义的起源》始终贯穿着究诘的精神，它不仅试图确立某些新的理论基础，实际上还试图清除史学领域最近几十年树立的某些伪上层建筑。在作者成长为一个极其活跃、极富自我批判精神的当代历史学家的过程中，从多方面看，这本书无疑代表着一个至关重要的阶段。……文笔犀利而明晰，可读性很强。
——英国《新政治家》周刊

这是一部将会引起讨论的重要著作。……作者以宏大的气魄和鲜活的笔触，将他那抽丝剥茧般的叙述注入读者的心田。假如他果真赢得了本书似乎呼之欲出的一场论战，我们对社会史的整体看法，尤其是对英国社会史的看法，就不得不彻底改观。
——英国《新社会》杂志

本书将激发人们的研究与思考，而不是强加给人们一种新的正统观念。大胆的破旧与审慎的质疑相结合，使本书读来新颖而有趣，这是其他近期英国史学著作无法比拟的。它犹如一阵令人神清气爽的清新之风。
——英国《历史》杂志

本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。

艾伦·麦克法兰是英国著名社会人类学家、作家、电视节目制作人、剑桥大学社会人类学教授、剑桥大学国王学院院士、不列颠学术院院士、欧洲学术院院士。著述凡十七种，包括《都铎和斯图亚特时代英格兰的巫术》、《17世纪牧师拉尔夫林的家庭生活》、《资本主义的文化》、《现代世界之谜》、《现代世界的形成》、《玻璃的世界》（中文版商务印书馆2003年）、《绿色的金子：茶叶帝国》、《给莉莉的信》（中文版商务印书馆2006年）等。

致歉与鸣谢
序
1.农民社会的性质
2.农民社会何时在英格兰终止：马克思、韦伯及诸史家
3.16—17世纪英格兰的经济与社会
4.1350—1750年英格兰的财产所有权
5.1200—1349年英格兰的财产所有权
6.13—15世纪英格兰的经济与社会
7.透视英格兰
8.若干寓意
跋
原始资料一览
索引
引用书目表
地名对照表
“异教徒”的孤独事业及其他——译后记

现在让我们检视英格兰的证据。在长达两个世纪的时间里平均人口一直保持五百多万，而且地区之间比照分明，贵族、士绅、中间阶层及贫民之间也差别显著，对于这样一个国家，我们只可能简要地取样，同时参考前人的研究。应该强调，英格兰的富人和大城镇居民也许与我们将要讨论的模式极为不同，此外，随着时间与空间的迁移，情况也曾发生过可观的变化。况且本章也只能比较充分地讨论前述少数几条“农民”标准，而不可能更多。若欲为本书将要追求的命题加强证据，只能有待未来的研究。但是，尽管限制良多，似乎仍有可能对以下问题提供一个坚实的答案：英格兰不论在16世纪抑或17世纪，是一个要么相似于“经典的”农民阶层、要么相似于“西欧的”农民阶层的“农民”社会吗?
我们不妨由近及远、由内及外地着手研究一些个人和作品。埃塞克斯郡厄尔斯科恩的教区牧师[1]写了一部日记，它被保存至今，并得以出版和研究。