葛洪研究论集

《葛洪研究论集》道家道教文化研究书系中的一本——葛洪研究论集,内容包括：葛洪道教思想研究、葛洪的哲学思想概说、葛洪及其人生哲学、葛洪的文学观、论葛洪在中国文化史上的地位等内容。
20世纪80年代以来，兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。道教研究，包括道教历史、道教经典、道教思想等的研究。道教史的深入研究，不仅是回顾过去，更重要的是正确理解现在和更好地展望未来。道教经典很多，也可以用“汗牛充栋”来形容，一部五千余卷的《道藏》就是一个尚未充分开发的大矿。道教思想可以从多方面展开研究，道教信仰、道教戒律的研究都将很有意义，道教醮仪和法术、符篆的研究对道教的发展也是重要的。道教文化的研究、道学研究理应包括这些内容。
　　本书道家道教文化研究书系中的一本——葛洪研究论集，书中详细介绍了他的道教思想研究、人生哲学、文学观等内容。

论葛洪
葛洪年谱
读《抱朴子》
读《抱朴子》推论南北学风的异同
《抱朴子外篇校笺》前言
从葛洪论儒道关系看神仙道教理论特点
葛洪道教思想研究
葛洪神仙道教思想与黄老学的关系
徜徉在人世与出世之间——葛洪儒道兼综思想剖析
葛洪的哲学思想概说——《抱朴子内篇》中的道教哲学研究之
葛洪及其人生哲学
葛洪的文学观
《抱朴子》音乐文化思想探微
《抱朴子》的科学思想管窥
论葛洪在中国文化史上的地位
近二十年来葛洪研究综述
附录：20世纪以来葛洪研究主要论著目录

葛洪，字稚川，丹阳句容人，生于西晋武帝太康四年(公元283年)，卒于东晋穆帝永和元年(公元345年)。祖父葛系为吴大鸿胪，父葛悌初亦仕于吴，后为晋邵陵太守。葛洪少好学，家贫，“躬自伐薪以贸纸笔”，广览众书，以儒学知名，尤好神仙导养之术。从祖父葛玄，吴时学道，号为葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐。葛洪先就隐学，后又师事南海太守上党鲍玄。鲍玄亦为神仙家，据说能“逆占将来”。葛洪传玄业，并兼综医术。晋太安中，石冰领导的农民起义爆发，葛洪又随吴兴太守顾秘参与军事，为将兵都尉，因镇压农民起义有功，“迁伏波将军”，“赐爵关内侯”，后又入罗浮山，炼丹终生。葛洪既是一位镇压农民起义的刽子手，又是一位宣扬神仙道教的宗教家，在他身上牧师与刽子手的两项职能是兼而有之的。葛洪更是道教的理论家，著有《抱朴子》、《神仙传》、《隐逸传》等书，为宣传长生不死的神仙学提供了一套理论根据，是道教中的一位重要人物。
两晋时期是佛、道两教勃兴的时期。虽说佛教自东汉明帝时已传人中国，道教亦在东汉末产生，但是到了三国时期两教并未得到显著的发展。“汉魏法(指佛法)微”(《弘明集后序》)，当时佛教未能兴盛，道教则更遭到了官方的禁止。然而两教却能在“晋代始盛”，这是为什么?这只能用两晋社会的政治经济状况的本身来说明。
两晋社会是腐朽的门阀士族统治的社会。晋朝一开始就是依靠着门阀士族的支持，以虚伪、欺诈、杀戮的卑劣行径，篡夺了曹魏政权而建立起来的。所以，门阀士族的腐朽性在晋代也就得到了充分的暴露。他们贪得无厌，荒淫无耻，残酷压榨人民。