暧昧的日本人

李兆忠，中国社会科学院文学研究所副研究员，日本东京大学访问学者，著名的日本文化研究专家。

前言/1
第一章桃太郎精神/1
第二章小日本与大日本/15
第三章岛国情结/29
第四章“神国”的自醉/43
第五童日本在沉没?/59
第六章台风的性格/75
第七章无常之美/89
第八章“技”与“道”/103
第九章东瀛工蜂族/119
第十章洁癖之邦/131
第十一章装饰的世界/149
第十二章飘散的樱花/167
第十三章狗的象征/179
第十四章服从之道/191
第十五章名片的国度/205
第十六章“和”：日本的生存之本/215
第十七章“和魂”的威力/229
第十八章“以和为贵”的内部性/249
第十九章菊与刀：日本的绝活/269
第二十章外语低能的背后/283
第二十一章外来语防线/299
第二十二章恶魔的语言/315
第二十三章汉字的圈套/335
第二十四章礼仪森严的语言共同体/351

书摘
一、活着的桃太郎
日本有一个家喻户晓的人物，名叫桃太郎。
桃太郎名气之大，全日本没有一个人赶得上，他不仅活在现在，也活在
过去，很久很久的过去；桃太郎今年高寿几何．谁也说不清楚，他是什么时
候出生的，也只有一个朦胧的猜测。总之，对于日本来说，他是一个超越具
体时空的存在。
桃太郎的出生很奇特，他是从一只又大又好的桃子里跳到这个世界上的
，成了一对贫苦老夫妇的掌上明珠，所以就把他叫做桃太郎。小家伙也真奇
怪，吃一碗长一寸，吃两碗长两寸，很快就长成了一个又健壮又聪明的小伙
子。
人小志大，桃太郎还是个小不点时就要去鬼岛讨伐恶鬼，老头老太拗不
过他，只好为他准备了日本最好的黄米团子，缝制了袍褂，买了朴刀送他上
路，还给他做了一面“日本第一桃太郎”的旗帜让他打着。一路上，桃太郎
收罗了狗、山鸡、猴子作为随从，自己成了小将军。
到了鬼岛，一开始对方根本不把这帮小毛头放在眼里．可是真的一交手
，恶鬼们就招架不住了，很快成为手下败将，桃太郎他们因为吃了全日本最
好的黄米团子，打起仗来格外有劲。于是就出现了这样的场面——
鬼头是个黑脸的家伙，跪在地上向桃太郎求饶。从那大眼珠里巴达巴达
往下落着大颗大颗泪珠。说：“真打不过您哪!请饶我一命。今后决不敢再
做坏事了!”桃太郎说：“记住。从今以后不准你们为非作歹，倘不老实，
决不再宽容!”黑鬼连忙说“不敢．不敢!”又叫小鬼崽们把金银财宝抬了出
来，奉送给桃太郎，表示今后决不违命，这次是真诚投降。 (引自《日本
民间故事选》)
桃太郎就把财宝装上车，让狗、猴、山鸡拉着，凯旋归来，老头老太看
见小子带回这么多财富，高兴得合不拢嘴，天子听到了这个消息，深感欣慰
，还嘉奖了他们。
——这就是古老的民间故事《桃太郎》里讲述的故事。日本人，从小就
在这样的故事熏陶下长大成人。
如果说，流传深远的民间神话故事往往体现着一个民族的文化心理，暗
示某种稳定的价值取向的话，那么，桃太郎意味着什么呢?
现实其实早已给出了答案。日本人在过去漫长的岁月里，尤其这一百多
年来在世界上不寻常的表现，是对这个故事最好的诠释。人们都记得，在日
本军国主义泛滥的年代，日本的小学里，老师是这样教育孩子的：老师举着
又红又大的苹果，问孩子们，想吃这么好的苹果吗?孩子们说想，老师说，
那么就到中国大陆去吧，那儿遍地都是。
正如内山完造在《中国人生活风景》一书里指出的那样：所谓的桃太郎
征伐鬼岛，带回金银财宝，是地地道道的军国主义强盗行径。他还将《桃太
郎》和《西游记》的故事作了比较：玄奘法师带着猴、猪、龙三种动物去西
天，历尽千辛万苦，为的是取经，发展精神文化，而桃太郎带着猴、山鸡和
狗去鬼岛征伐，则是为了掠夺财富；而且，《西游记》里唐僧一行去西天取
经，行程十万八千里，往返十四年，交代得清清楚楚，玄装法师本人就是真
实的历史人物，而《桃太郎》里的故事纯属凭空想象，鬼岛更是子虚乌有，
这表明日本人有一种一厢情愿的企图教化、统治其他民族的意识。
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