本书表达了关于科学的基本概念的观点，尤其是表达了关于力和物质的基本概念的观点。它的实质是形成了"近代科学的范围和概念"两个引论的论题。
社会的发展，科学的昌明，思想的进步，永远需要某种有着丰富养料的环境。这种环境在所有理智而又不乏灵气的人们心中，首先便有丰富的思想材料的累积。近代中国，自十九世纪中期以降，许多学者为此倾力于西方典籍的传译，成绩斐然，功不可没。
第一章 引言：科学的范围和方法
第一节 科学和现在
第二节 科学和公民
第三节 近代科学的第一要求
第四节 好科学的本质
第五节 科学的范围
第六节 科学和形而上学
第七节 科学的无知
第八节 科学的广阔领域
第九节 科学的第二要求
第十节 科学的第三要求
第十一节 科学和想像
第十二节 科学方法阐明
第十三节 科学和审美判断
第十四节 科学的第四要求
第二章 科学事实
第一节 事物的实在性
第二节 感觉印象和意识
第三节 作为中心电话局的大脑
第四节 思维的本性
第五节 作为投射的他人的意识
第六节 科学对投射的态度
第七节 概念的科学有效性
第八节 推理的科学有效性
第九节 他人意识的限度
第十节 合法推时的准则
第十一节 外部宇宙
第十二节 在我自己之外和之内
第十三节 作为知识的素材之本源的感觉
第十四节 影子和实在
第十五节 个体性
第十六节 “物自体”的无用
第十七节 知识一词若用于不可思议之事物则无意义
第三章 科学定律
第一节 概要和前言
第二节 关于定律一词及其意义
第三节 与人相关的自然定律
第四节 人作为自然定律的创造者
第五节 “自然定律”一词的两种涵义
第六节 自然定律两种涵义之间的混淆
第七节 自然背后的理性
第八节 民法和自然定律之间的关系
第九节 物理的和形而上学的超感觉性
第十节 自然定律的简洁陈述的进步
第十一节 科学定律的普遍性
第十二节 知觉惯例可能是知觉官能的产物
第十三节 作为分类机器的心智
第十四节 科学、自然神和形而上学
第十五节 结论
第四章 原因和结果、概率
第一节 机械论
第二节 作为原因的力
第三节 作为原因的意志
第四节 第二因未包含强制
第五节 意志是第一因吗
第六节 作为第二因的意志
第七节 第一因对科学来说不存在
第八节 作为经验惯例的原因和结果
第九节 原因术语的广度
第十节 作为运动的宇宙之感觉印象的宇宙
第十一节 必然性属于概念世界，而不属于知觉世界
第十二节 知觉惯例是知识的必要条件
第十三节 概然的和可证明的
第十四节 关于知觉惯例中断的概率
第十五节 拉普拉斯的理论的基础在于对无知的经验
第十六节 拉普拉斯研究的性质
第十七节 对未来而言惯例的持久性
第五章 空间和时间
第六章 运动的几何学
第七章 物质
第八章 运动定律
第九章 生命
第十章 科学的分类
附录
“近代科学的范围和概念”讲演提纲
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