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《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年，胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字，而后胡塞尔又在上面作了修改和注释，准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。
埃德蒙德·胡塞尔（1859－1938），著名德国哲学家，人称现象学之父。其开创的现象学运动，极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有：《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑 》等。
译者简介：
倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。1980年南京大学外文系德文专业毕业。1985年南京大学哲学系西方哲学史专业硕士研究生毕业，获硕士学位。1985年赴联邦德国弗赖堡大学留学，1990年获博士学位。1991年回国。1995年获德国洪堡基金会研究基金，赴德国乌泊塔尔大学进行客座研究。1997年回国。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。发表国内外学术论文几十篇；专著：《现象学及其效应》、《胡塞尔现象学中的存在信仰》（德文）、《胡塞尔现象学概念通释》、《自识与反思——近现代西方哲学的基本问题》等；译著：《现象学的观念》、《现象学的方法》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》等；主编：《中国现象学与哲学评论》、《胡塞尔选集》（两卷本）、《面对实事本身》等。
编者引论
关于第二版
讲座的思路
A．现象学考察的阶段
B．现象学考察的第二阶段
C．现象学考察的第三阶段
第一讲
自然的思维态度与科学
哲学的（反思的）思维态度
自然观点中的认识反思之矛盾
真正的认识批判的双重任务
真正的认识批判作为认识的现象学
哲学的新维度；它相对于科学的特有方法
第二讲
认识批判的开端：对所有知识的质疑
根据笛卡尔的怀疑考察获得确定的基地
被给予性领域
重复和补充；对否定认识批判可能性的论据的反驳
自然认识之谜：
对内在和两个概念的区分
认识批判的个问题：的认识的可能性
认识论还原的法则
第三讲
认识论还原的实行：排除一切之物
研究课题：纯粹的现象
现象的“客观有效性”问题
不可能局限于个别的被给予性；现象学的认识作为本质认识
“先天”概念的两种含义
第四讲
通过意向性扩展研究范围
普遍之物的自身被给予性；进行本质分析的哲学方法
对明见性的感觉论的批判；明见性作为自身被给予性
不局限于实项的内在范围；课题：所有的自身被给予性
第五讲
时间意识的构造
本质把握作为实质的明见被给予性；个别实质和普遍意识的构造
范畴的被给予性
符号性的被思维之物本身
研究领域的广范围：认识中对象性的各种构造方式；认识和认识对象性的相互关系问题
附录
附录一
附录二
附录三
文章的考证性补充
关于文章的构成
关于文章的考证性注释
人名索引
版译者引言
第二版译者后记
第三版译者后记
装 帧：平装
开 本：大32开
纸 张：胶版纸
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