陈力丹带你读新闻传播学经典

恩格斯说：“新闻事业使人浮光掠影，因为时间不足，就会习惯于匆忙地解决那些自己都知道还没有完全掌握的问题。”不论外部环境发生怎样的变化，读书对于弥补新闻从业人员的缺陷都是必要的。
　　为鼓励读书，自2011年8月至2015年12月，中国人民大学新闻学院教授陈力丹在《青年记者》主持“读新闻传播学书”栏目，形式为陈力丹导读按语+3篇学生的读书笔记，组织学生读了53册书，共发表读书笔记162篇。
　　经过进一步筛选，《陈力丹带你读新闻传播学经典》将书目压缩至41部，新组织了2组我国新闻传播学界不熟悉的传播学格拉斯哥学派的两个系列书（共5本）的读书笔记（共5篇）。这样，该书共涉及关于46册书的128篇读书笔记，这些书的选择和关于这些书的读书笔记，对于在读的和未来的新闻传播学本科生、研究生，在读书方面会有一定引导意义。
　　《陈力丹带你读新闻传播学经典》所列，大部分是与新闻传播专业有关的书，按大的主题分为9个专题，从马克思的经典论著到我们对互联网的认识，涉及新闻生产与传播、传播主体、传播史、传播理论、传播政策、传播现象、电视批判等方面。

陈力丹，男，1951年2月生。中国人民大学荣誉一级教授、博士生导师。1993年起享受国务院特殊津贴。第六届国务院学位委员会学科评议组成员。研究方向：新闻理论、传播理论、中外新闻史、舆论学。出版独著、署名著作和独编著54本。发表论文200多篇，一般文章1900多篇。

“读新闻传播学书”的开栏按语
一、读马克思的论著
马克思：《评普鲁士最近的书报检查令》
阅读马克思的酣畅淋漓之感
书报检查的三重内在矛盾
杜绝一切非理性言行是不现实的
马克思：《黑格尔法哲学批判》
批判中的求实精神和人文主义
破君主制，立民主制-
人为主体与经验方法．
二、从语言、文字到互联网
宋昭勋：《非言语传播学》
电子媒体如何发挥非言语传播的无限潜力．
电影中的身体语言
从新闻报道看非语言传播
萨丕尔：《语言论》
语言的定义与起源
语言与思维
从网络语言的词汇发展看语言沿流
洛根：《字母表效应：拼音文字与西方文明》
字母表与西方人的思维
字母表对古希腊精神的影响
从《字母表效应》看媒介的效应
英尼斯：《传播的偏向》
重新审视“媒介与文明”
互联网时代的传播偏向
政治传播视野中的《传播的偏向》
麦克卢汉：《理解媒介——论人的延伸》
全新的《理解媒介》
媒介改变了什么
不容乐观的传播科技的无限发展
莱文森：《软刃：信息革命的历史与未来》
从媒介早期发展看软决定论
软决定论与媒介批判
信息时代的人性回归
吴伯凡：《孤独的狂欢》
网络时代：一个人的狂欢
……
三、电视批判
四、传播现象
五、新闻生产与传播
六、传播主体
七、新闻与传播史
八、新闻传播政策
九、新闻传播理论

《陈力丹带你读新闻传播学经典》：
　　麦克卢汉在其第一本著作《机器新娘——工业时代的民俗》中提出，人类的文化史上，媒介和技术是塑造我们生活的力量。但媒介究竟如何塑造我们的生活？它改变了什么？它通过何种途径改变了我们？在《理解媒介——论人的延伸》这本书中，他试图进一步回答这些问题，让人们理解媒介带来的社会变动，以期削弱新媒介带来的新冲突，增加人的独立和自由。
　　“媒介即讯息”是全书的基础论点，但媒介的内容有可能是另一种媒介。比如电报，它的内容是文字，文字的内容是言语，而言语与思维同轨迹，就是实际的思维过程。思维过程需要使用可供交流的言语、图画或者其他复合型呈现方式，其过程将不可避免地受到转化技术和承载媒介的影响。这种影响又会带来新的内容。麦氏将这种转化所产生的心理影响和社会影响看作一种“讯息”——由媒介和技术的应用导致的“人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化”。
　　社会大规模使用一种媒介或者技术，将不可避免地同时引入一种新的尺度。任何技术都逐渐创造出一种全新的人的环境，环境并非消极的包装或容器，而是积极地作用于社会的进程。它塑造和控制了人际关系与行为方式的尺度与形态。一个有趣的例证是一位在他的社群里唯一识字的土著人，在为别人读书信时，他觉得必须用手指塞住耳朵，以免自己听见别人书信里的隐私。麦克卢汉分析说，文字造成了视觉与听觉、个人与集体的分离，从而延伸出了个人主义与保守隐私的习惯，而这种价值观念与行为方式，是没有产生文字媒介的口语文化无法提供的。
　　当社会信息运动速度不一致时，就会产生组织模式的多样化。英语中的“communication”一词，既有“沟通传播”的含义，又与“交通运输”密切相关。以麦克卢汉关于速度变化的观点来看，电报这种信息传递技术问世之前，道路和信息的交流传递是紧密相连的，直到电报问世，信息运动才比信使传递更快。借助电波和光缆的传送，信息运动发生加速，从而引起社会群体结构与观念的变化。这可以用来解释，为什么在各类信息大规模集散、实时通讯发达的北京、上海和广州，人们的生活方式、群体结构和视野观念，与信息交换速度相对缓慢、把电视报纸当作主要消息源的内陆农村有着天壤之别。
　　媒介最大的力量在于改变人们的认知模式。一种较普遍的观念认为，决定媒介和技术价值的是人们利用它们所做的事，其自身并没有意义，如何使用它们才最重要。麦克卢汉在书中驳斥说，虽然与媒介、技术相关联的是我们的意见，但媒介的影响不只是发生在意见和观念的层面上，它会不可抗拒地改变人的感觉比率和感知模式。一种媒介或技术的出现延伸了我们某一感官的功能，但“我们的一切延伸，无论是病态的还是健康的，都是保持平衡的努力”，为保持平衡，一切延伸都对应着“自我截除”。感知是一个100%的常数，但其构造成分的比例可能会变化无穷，如果一个成分得到强化，其他成分就立即受到影响。比如，电影强化了视觉和听觉，但其结果是减少了模仿、触觉和动觉的作用。
　　法国诗人马拉美有一个观点：“世界的存在终止于书中。”麦克卢汉则进一步认为：“整个世界的场景将迁移到电脑的储存器之中”，人们将一切形式的信息转化为可供留存、传递和获取的统一经验。在这其中，媒介作为人的延伸，通过改变转化过程的尺度、速度和模式，又为人提供了“无尽的新视野和新知觉”。
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