邓小平的智慧

在中国共产党的百年历史中，邓小平是继毛泽东、周恩来之后，当代中国政坛的一颗璀璨智慧之星，不仅为国人景仰，而且为世界瞩目。邓小平的智慧，不仅表现在长期的革命战争生涯中，更突出地表现在他领导的改革开放和社会主义现代化建设的活动中，从许多方面都表现出政治家的胆略和出奇制胜的智慧。

本书从六个方面介绍和研究了邓小平的智慧。第一篇“为高必因丘陵”，介绍和研究了邓小平对毛泽东、毛泽东思想继承和发展的智慧。其它五篇：“道得众则得国”“使有菽粟如水火”“知彼知己，百战不殆”“十年树木，百年树人”“选贤与能，讲信修睦”，分别从政治、经济、军事、教育、处世和外交方面介绍和研究了邓小平的智慧。

曹应旺，中共中央党史和文献研究院研究员，原中共中央文献研究室第五编研部副主任，享受国务院颁发的政府特殊津贴。长期从事中共党史、党和国家主要领导人相关文献的编辑研究工作。担任《陈云传》副主编，参加撰写《邓小平传》，参加编辑《周恩来经济文选》，担任《周恩来大辞典》副主编。主要著作有《抗战时期的毛泽东》《周恩来自述评传》《魅力总理周恩来》《开国财经统帅陈云》《用心触摸领袖》《高端协力中的周恩来》等图书。

第一篇  为高必因丘陵

邓小平“走自己的道路”的历史贡献

有的同志对中国特色社会主义理论体系的界定没有包括毛泽东思想、毛泽东对中国社会主义建设的探索，感到不好理解。我认为，这与只看到邓小平“走自己的道路”对毛泽东“走自己的道路”的继承，而没有看到邓小平“走自己的道路”对毛泽东“走自己的道路”的发展与超越有密切的关系。“走自己的道路”是中国特色社会主义的起点。但是，“走自己的道路”不能等同于中国特色社会主义。2007年10月在日本，《朝日新闻》社的一位朋友与我交谈时，认为邓小平所走的路与毛泽东所走的路完全不一样。我当时的回答是：有不一样也有一样。我认为，只看到二者的不同之处，看不到二者在“走自己的道路”这个基点上的相同之处，同样是对二者之间继承与发展的关系的误判。这里从邓小平对毛泽东“走自己的道路”的继承与发展，谈谈邓小平“走自己的道路”的历史贡献。

一、站在“毛泽东的肩上”看问题和解决问题

毛泽东逝世之后，如何对待毛泽东的“遗产”，特别是如何对待毛泽东“走自己的道路”的思想遗产？立即摆在中国共产党人和中国人民的面前。

当时大体上有三种态度和做法。

一种是“两个凡是”的态度和做法，即：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”这种态度和做法，不可能将毛泽东的伟大功绩与他所犯的“大跃进”和“文化大革命”那样的错误区别开来，势必还会继续毛泽东的失误，沿着“文化大革命”错误的道路走下去。这种僵化的态度和做法，不可能把毛泽东思想基本原理同不断发展变化的中国实际和时代特征结合起来，去看清新问题和解决新问题。

一种是资产阶级自由化的态度和做法，即：反对走社会主义道路，否定四项基本原则，主张照抄照搬西方国家的模式，走资本主义道路。这种态度和做法，从否定“文化大革命”到否定毛泽东的一切，同样不可能将毛泽东的伟大功绩与他所犯的错误区别开来。这种自由化的态度和做法，早已为鸦片战争以来的历史所证明是行不通的。

一种是邓小平实事求是的态度和做法，即：将毛泽东的伟大功绩同他所犯的错误区别开来，“完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，并在新的历史条件下加以发展。”邓小平从反“左”、反右两个方面对“两个凡是”与资产阶级自由化进行了坚决的斗争。

“两个凡是”的态度和做法一出台，邓小平就率先果敢地进行了批判和抵制，旗帜鲜明地指出：“‘两个凡是’不行。”“把毛泽东同志在这个问题上讲的移到另外的问题上，在这个地点讲的移到另外的地点，在这个时间讲的移到另外的时间，在这个条件下讲的移到另外的条件下，这样做，不行嘛！”他强调：“这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。”他认为，“两个凡是”的态度貌似拥护毛泽东思想，实际上是违反毛泽东思想；照“两个凡是”去做，则要损害毛泽东思想。他指出：“凡是毛泽东同志圈阅的文件都不能动，凡是毛泽东同志做过的、说过的都不能动。这是不是叫高举毛泽东思想的旗帜呢？不是！这样搞下去，要损害毛泽东思想。毛泽东思想的基本点就是实事求是，就是把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。毛泽东同志在延安为中央党校题了‘实事求是’四个大字，毛泽东思想的精髓就是这四个字。毛泽东同志所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根到底，就是靠这个。”在为党的十一届三中全会做准备的中央工作会议上，邓小平发表了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话，直陈“两个凡是”的僵化思想对党、国家前途和社会主义事业的严重危害。他说：思想一僵化，条条、框框就多起来；随风倒的现象就多起来；不从实际出发的本本主义也就严重起来。“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”后来，邓小平发表对起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的意见时，更是一针见血地指出：“‘两个凡是’的观点就是想原封不动地把毛泽东同志晚年的错误思想坚持下去。所谓按既定方针办，就是按毛泽东同志晚年的错误方针办。”

邓小平批“两个凡是”，就是因为“两个凡是”看问题与处理问题，不能以时间、地点、条件为转移；不能从不断变化发展的客观实际出发，而是从本本出发；不能将毛泽东正确的东西与他晚年所犯的错误区别开来，反而要坚持毛泽东晚年的错误思想。

对资产阶级自由化的态度和做法，邓小平也是坚定地、及时地进行揭露和批判。党的十一届三中全会之后，社会上少数人有怀疑或反对四项基本原则的思潮，党内也有个别同志不但不承认这种思潮的危险，甚至直接间接地加以某种程度的支持。对此，邓小平在党的理论工作务虚会上发表了《坚持四项基本原则》的著名讲话。他说：“左”的方面，“我们过去已经进行了大量的批判，今后还需要继续开展这种批判，不能放松。现在，我想着重对从右面来怀疑或反对四项基本原则的思潮进行一些批判。”对那些反对马列主义普遍真理与中国革命实践相结合而产生的毛泽东思想的人，邓小平指出：“中国反帝反封建革命经历过无数次悲惨的失败。难道不是毛泽东思想才使约占全人类四分之一的中国人民找到正确的道路，并在一九四九年获得全国解放，在一九五六年基本上完成社会主义改造吗？”“毛泽东思想过去是中国革命的旗帜，今后将永远是中国社会主义事业和反霸权主义事业的旗帜，我们将永远高举毛泽东思想的旗帜前进。”邓小平指导起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时，反复强调决议中最核心、最根本的问题是：“确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想。”他郑重指出：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”“给毛泽东同志抹黑，也就是给我们党、我们国家抹黑。”资产阶级自由化的代表人物诬蔑毛泽东、否定毛泽东思想，目的是要全盘西化、反对党的领导、走资本主义道路。邓小平说：“自由化是一种什么东西？实际上就是要把我们中国现行的政策引导到走资本主义道路。这股思潮的代表人物是要把我们引导到资本主义方向上去。”“搞资产阶级自由化，否定党的领导，十亿人民没有凝聚的中心，党也就丧失了战斗力，那样的党连个群众团体也不如了，怎么领导人民搞建设？”“如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义。历史上有人想在中国搞资本主义，总是行不通。”

邓小平批资产阶级自由化，就是因为资产阶级自由化要抹黑毛泽东和毛泽东思想，要否定中国共产党的领导，要否定走社会主义的道路；企图将改革开放、吸收资本主义社会的一些有益的东西，引导到全盘西化、走资本主义的道路上去。正因为如此，邓小平说：“反对资产阶级自由化，我讲得最多，而且我最坚持。”

“两个凡是”是站在“毛泽东的背后”看问题和解决问题的态度和做法。其视野不可能高于毛泽东：毛泽东看到的，它不一定能看到；  

毛泽东看不到的，它更加看不到了。

资产阶级自由化是离开“毛泽东的基础”看问题和解决问题的态度和做法。其结果是要将毛泽东那一代人经过新民主主义革命的胜利和社会主义改造的成功所确立的根本政治前提、制度基础断送掉。

邓小平的实事求是是站在“毛泽东的肩上”看问题和解决问题的态度和做法。他珍惜毛泽东这个基础，重视将毛泽东思想同不断变化的具体实际和时代特征结合起来，不断发展毛泽东思想。正因为站在“毛泽东的肩上”，他才能沿着毛泽东“走自己的道路”的思想继续前进。正因为站在“毛泽东的肩上”，他才能比毛泽东看得更高、望得更远：毛泽东看到的他能看到；毛泽东看错的他能纠正；毛泽东看不到的他也能看到。正因为站在“毛泽东的肩上”，他才能既继承毛泽东又发展与超越毛泽东。

装　　帧：平装

版　　次：1

开　　本：16开

纸　　张：轻型纸