华大精神与人文底蕴--学人学术学养/华中师范大学110周年校庆丛书

百余年华大杏坛，既有享誉海内外的学术大师，更有卓有建树的名家名师。他们的智慧与成就，已成为中国现代教育史、学术史的篇章，并构成宝贵的大学精神与人文品格。《华中师范大学110周年校庆丛书·华大精神与人文底蕴：学人·学术·学养》以在华中师范大学及其前身工作或曾经工作过或曾经学习过的学人为对象，着重描述他们的学术经历、学术成就以及学术影响，从学人层面展现百年学府的精神和文化，既忠于客观的史实，又追求一定的可读性。读之，发人深省，催人奋进。

董中锋，湖北天门人。1985年毕业于华中师范大学中文系，现任华中师范大学出版社副社长、编审，新闻传播学院教授、硕士生导师，出版科学研究中心常务副主任。兼任湖北省社会科学界联合会委员，湖北省散文学会常务副会长兼秘书长，湖北省编辑学会理事，全国报告文学理论家联谊会理事等职。长期从事传播文化、出版文化、文艺理论研究，出版专著、合著6种，主编图书5种，发表论文80余篇，主持国家社科基金、教育部、国家广电总局等国家和省部级科研项目6项，另参与项目多项，其研究成果多次获政府部门和学术团体奖励。

序言
崇尚宋明儒讲学精神的教育家刘凤章
中国图书馆学教育之父沈祖荣
现代新儒家学派的开拓者熊十力
特立独行的国学大师黄侃
经师人师之国学大师钱基博
学贯中西的哲学家、教育家韦卓民
教育史家陈青之
中国私立大学的先驱陈时
报人·哲学家·教育家潘梓年
教授·将军·市长·大使刘文岛
中国比较文学的拓荒者吴宓
教育家严士佳
立心立命的哲学大师冯友兰
文史名家徐嘉瑞
画家孙世灏
爱国基督徒教育家黄溥
古典文学史家林之棠
魂系华大的国学名家包鹭宾
华美图书馆学家裘开明
国家主义教育学派的代表余家菊
现代楚辞学的奠基人游国恩
考古学家冯汉骥
中国现代档案学教育的先驱毛坤
图书馆学家皮高品
马克思主义理论家、教育家杨东莼
中国完形心理学的代表朱希亮
中国第一个图书馆学博士桂质柏
中国经济学的创建者王亚南
史学名家詹剑峰
国画家、美术教育家王霞宙
图书馆学家、目录学家钱亚新
中国理论图书馆学的先行者徐家麟
中国现代文学研究的奠基人李何林
思想史家蔡尚思
国画大师张振铎
诗性古典文学家胡守仁
中国古典文学家方步瀛
心理人类学的开创者许娘光
东方文学史家胡雪
汉语言学家高庆赐
文字音韵训诂学家杨潜斋
民族语言学家傅懋勣
中国第一位历史文献学博导张舜徽
中国铜管乐教育的奠基人之一夏之秋
中国新印象派油画的创始人万吴
古典文学的“活辞典”石声淮
古史学家王玉哲
现代文学史家孙昌熙
作曲家、音乐教育家陆华柏
古文献学家阴法鲁
教育家·哲学家·演说家陶军
油画家、美术教育家杨立光
油画家、美术教育家刘依闻
小提琴演奏家、教育家盛雪
资深翻译家董宁川
政治学教育家高原
科学社会主义学家杨宏禹
国画巨匠汤文选
教育学家王道俊
史学大家章开沅
楚学泰斗张正明
中国运动心理学的开拓者邱宜均
历史学家熊铁基
社会科学家李会滨
中国画艺术家冯今松
语学大家邢福义
现代文学史家黄曼君
民间文艺学家刘守华
思想政治教育学家张耀灿
文艺理论家王先霈
国家教学名师胡亚敏
政治学”长江学者”徐勇
历史学家马敏
语言学家李宇明
当代文学学者程文超
近代史学家朱英
古典文学“长江学者”左东岭
历史学“长江学者”桑兵
中国空间物理学的先驱桂质廷
物理学家熊子墩
化学教育家周焕章
中国生物防治害虫的开创人曾省
物理学家卞彭
中国分析化学理论体系的建构者张资珙
地理学教育家梁希杰
生物学家李琮池
中国图论学科的开拓者李修睦
中国动物数量遗传学科的奠基人吴仲贤
空间物理学家梁百先
声学家许宗岳
物理学家韦宝锷
中国超声学研究的奠基人应崇福
物理学家邱永喜
地理学家景才瑞
农药化学家张景龄
几何定理可读机器证明的开拓者张景中
生物学家陈曲侯
物理学家刘连寿
理论物理学家李家荣
物理学“长江学者”王恩科
附录一 陈独秀与文华大学
附录二 老舍与华中大学
附录三 韦棣华与文华公书林
附录四 恽代英与利群书社
参考文献
后记

钱基博先生是一位中国传统的知识分子。他一生节衣缩食，生活非常简朴。他饮食清淡，不喜欢吃肉，一般都是素食；蔬菜主要靠自己家里种，很少买；衣服、鞋子都是妻子亲手缝制。他爱惜粮食，看见浪费粮食者就会毫不客气地予以训斥。他对子女要求严格，不许女儿用舶来品化妆，常用体罚管教子弟。为了约束自己的生活，他承诺“五不”原则，即不纳妾、不狎邪、不赌博、不饮酒、不吸纸烟，并且终身坚守。他为人耿直，刚正不阿。在第四中山大学国文系改组期间，钱基博先生负责挑选教授和副教授工作，有一先生持蒋介石的信来求职，他说：“总司令给校长的信，我不敢看，不过我觉得总司令可以委任一军长、师长，而没有资格聘用一小学教员；因为不在他职权以内……”抗日战争胜利后，汤恩伯总司令在无锡宴请地方士绅，适逢钱基博先生回老家，也在邀请之列。可老先生不仅拒绝参加宴会，而且还在知单上自己的姓名处写下一段话：“抗战一起，誓不参加任何宴会。现在敌人虽退，民不聊生；誓言犹在，心领，见谅。”老先生的一言一行，中国传统知识分子的骨气和性格昭昭可见。
　　钱基博先生还是一位关注现实的知识分子。1935年，日寇入侵，华北危急，他与马相伯、郑振铎等270人联名发表《上海文艺界救国运动宣言》。抗战爆发后，他为《国命旬刊》撰写发刊词，呼吁国人同仇敌忾。为了配合抗战建国的国策，他毅然受聘于条件异常艰苦的国立师范学院，而且还为全院师生发表演讲——《为人师者以赴国难》。为了抗战，他尽其所能，给学生开兵课，给士兵讲兵学，为现实著译兵书，为时局提用兵建议。1944年，日寇进入腹地，长沙失守，钱基博先生任教的国立师范学院奉命西迁溆浦，而钱基博先生却请求留守。当时驻守湘西的王耀武将军劝其后撤，钱基博先生却说：“非寇退危解，不赴院召，亦使人知学府中人尚有人站得起也。”他想以此来“练胆练智以自验所学”。老读书人这种临危不惧的举动和以身殉国的精神，令多少晚生后人感动不已。
　　钱基博先生是一位文史兼治的大儒。他不仅构建了国学的框架，对国学的源流、定义、内容、书目都有详细的阐述，而且成就卓越，见解独特，论述精辟，《国学文选类纂》、《国学必读》、《今日之国学》、《十年来国学之商兑》等是其代表性著作。他学贯四部，对经史子集均有深入的研究，且建树颇多。经部中，他的《经学通志》在体例、构架、风格上都有自己的特点，在学界独树一帜。史部中，他的《文史通义解题及其读法》主张六经皆史，学以致用。子部中，他的《读（庄子·天下篇）疏记》不仅引用《庄子》其他篇的内容考证《天下篇》，而且还旁征博引诸子文献，特别是对后世的研究文献逐字逐句地加以考证，使注释达到了很高的水平。集部中，他的成就最高，“自谓集部之学，海内罕对”。他的文学史研究，影响广泛。《中国文学史》运用排比综合的方法，通过上下、前后、纵横的研讨，揭示了文学演变的态势，使文学史研究达到了相当的深度和广度；《现代中国文学史》阐述中国现代文学兴衰得失嬗变的轨迹，称得上是中国现代学术史上的经典之作。
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