剪雪新读

    《剪雪新读》是一本介绍作者阅读经历、阅读感受的小册子。全书共分三辑，是为“国语”、“西风”、“杂说”，凡六十四篇，围绕中国文学、外国文学及社会文化现象漫谈个人感悟。 《剪雪新读》适合广大文学爱好者阅读。

    克冰，内蒙古师范大学文学院教授，著有《俄罗斯十九世纪文学》、《西方文学散论》，主编《外国文学简明教程》，译有《莱蒙托夫》、《安娜·卡列尼娜》、《陀思妥耶夫斯基的现实主义》、《阿·康·托尔斯泰诗选》。另有作品集《阿尔斯楞的眼睛——闲情集》、诗集《玫瑰与锁链》、长篇小说集《青青子衿》等。

第一辑  国语
“一把辛酸泪”
《红楼梦》里无“英雄”
少不读《水浒》
我读《西游记》
《金瓶梅》的“淫”
《说岳全传》的愚忠
魏晋何以有了“风度”
人间何处“桃花源”
纸贵不赖赋三都
庾信文章老更成
舞破中原始下来
“清妙秀远”姜白石
马骏漂海
从范进到孔乙己到……
《从莺莺传到西厢记》
郭沫若，真天才也
方鸿渐的“黑色幽默”
孤灯《寒夜》泪沾襟
杨朔的散文
一本印象极深的书
象丑牛的《牲人祭》
“演兵场”与“儿女”
斗胆来点小“篡改”
《佛典·志怪·物语》

第二辑  西风
西方文化之“二希”精神与
日耳曼元素
但丁与“俗语”
“金子！黄黄的、发光的、宝贵的
金子！”
没有普希金，就没有莱蒙托夫
流浪的高尔基
寻找幸福秘诀的孩子
马雅可夫斯基的悲剧
我是谁
在路上
惠特曼，你没有子女
《悲惨世界》是一部宗教小说
肉食者鄙，未能如妓
小流氓与大作家
戈多是谁
萨特的“自由”
庞德之《刘彻》
聆教戈宝权
与前辈孙绳武先生的一面之交
与冯春先生、顾生根先生的交情
孙凤城先生带我练笔
我的老师雷成德先生
温良敦厚一书生
麦田里的守望者
“好好学习，天天向上”
就这样，翻译了一点东西
信、达、雅

第三辑  杂说
不拘一格降人才
说读书
书房
大学
符号与表达
颠倒衣裳
“小品”不该总拿小人物开涮
舍得
一字之妙，递相祖述
骄人好好
晏殊试赋
也谈文字狱
曹操冢
说模仿
跋

    “一把辛酸泪”《红楼梦》开卷第一回，作者曹雪芹自判云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪……”谁的辛酸泪？为何是“一把辛酸泪”呢？《红楼梦》虽然人物众多，但显然中心是贾宝玉。表面上小说以第三人称叙事，而隐然间却是贾宝玉的“我”的倾诉。这辛酸之泪自当是由宝玉心底流出。贾宝玉的遭际，分明是作者身世的自况，故而曹雪芹不仅是历经万般辛酸写下这“满纸荒唐言”，而且也心怀与贾宝玉相同的人生体味。所以，这把辛酸泪也是曹雪芹自己的。《红楼梦》首先写的是四大家族的尤其是贾府的富贵梦。巍巍乎荣、宁二府，日渐没落，最终轰然崩溃，那繁华威风景象原来只不过是南柯一梦而已。此情此景，怎不叫人辛酸落泪？“一把辛酸泪”，首先应是为这家族倾覆潸然而下的。树倒猢狲散，风骤鸟惊林。小说第二十六回，红玉道：“也不犯着气她们。俗语说的‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”贾宝玉是位理想主义者，他将大观园幻想为一个永远温暖平静的小世界。可是，贾府大世界内囊渐空，大势已去，大观园小世界也渐渐冷落，最终千里长棚席散人去，_，好景不再。大梦惊醒，当然赚得多情公子的“一把辛酸泪”。第七十五回，探春冷笑道：“正是呢，有叫人撵的，不如我先撵。亲戚们好，也不必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”贾宝玉虽然懒读圣贤书，可骨子里却有一种传统人伦的观念，而这观念似乎又掺和着一种“人道”的意味。他眼看着本应亲亲热热、和睦相处的一个大家庭，却堕落到“恨不得你吃了我，我吃了你”的冷酷境地。这也使他心中辛酸落泪。更让人辛酸到泪下的是，庞大的黑暗势力对人性自由的戕害。贾宝玉的那块“通灵宝玉”，不只是注定了“金玉良缘”，阻挠了他的美好爱情，而且是对他自由人性的牢固约束。这“劳什子”是一种象征，它与生俱来，与宝玉的命运连在一起，玉在他在，玉碎他亡。他无法摆脱它，无法从它的束缚中解放出来，获得自由。《红楼梦》是一部真正伟大的作品，在“四大名著”中真正算得上永不晦暗的最杰出的小说，也是世界文学宝库中熠熠闪耀的珠宝。它的伟大不仅在于它千锤百炼的精美语言、严谨紧凑的整体结构、以日常生活琐细组成精彩故事的卓越艺术等等，而且更在于它表现出来的明显的平民思想和深挚的人道精神。小说平等地对待下层的人们，尊重和爱护人的生命，这是它最宝贵、最闪亮的东西。《红楼梦》里无“英雄”按照传统，小说总是要塑造“英雄”形象，或者说理想的正面人物，作者在作品中肯定、赞扬某些人物，从而感染读者，引导读者，甚至教育读者。一般作品中的主人公便是作者标榜的“英雄”，因而在西文里“hero”（英语）、“heros”（法语）、“repoй”（俄语）既指英雄，也指小说的主人公。汉语里虽然“英雄”和“主人公”完全是两个不同的词，但在具体的文学创作中和传统的文学理论中，小说的主人公一般也是正面形象，即理想的“英雄”人物。当然，既是“一般”，就决非“全部”。我觉得，《红楼梦》的主人公似乎就算不上“英雄”，而且，在《红楼梦》里，似乎很难找到“英雄”人物。贾宝玉是主人公，但是“英雄”吗？的确，他厌恶功名，追求自由，同情下人，是个旧礼教的叛逆者，在荣、宁二府的男男女女中出类拔萃，但是他骨子里潜在的那种富家公子的优越、专横以及贾氏家传的“风流”却不时表现出来，诸如踢袭人窝心脚，调戏金钏致其跳井身亡，与晴雯玩暖昧令其不幸丧命，，对秦钟“恋风流”招惹是非，甚筌对侄媳妇秦可卿也有乱伦之嫌，等等。这些，很难在读眷中树立起“英雄”的形象。林黛玉也是一位开明的叛逆者，她也并不看重男子的功名利禄，书香人家的小姐竟然偷读《西厢记》那样的“淫书”。她大胆地爱，专一地爱，而且貌美、有才。但她清高，气量小，对刘姥姥这样的山野之人显出鄙夷的神态。薛宝钗貌美才俊，知书识礼，沉稳大方，但满肚子功名利禄世俗气，处世、理财机巧太伤了她女孩儿家应有的清纯文秀。王熙凤可谓理财治家的好手，但心狠手辣，贪财害命，为财害死张华，为妒害死尤二姐，残忍地害死穷亲戚贾瑞，等等。探春是个初露锋芒的理家材料，但她对亲生母亲赵姨妈的态度，特别是极力撇清与母亲的血肉关系，虽出于形势所迫，但毕竟显得势利、无情。纵观全书，尤三姐倒活得颇有些骨气。虽然寄人篱下，形势所迫，不得不与贾氏兄弟周旋，却奋力挣扎，想成就出污泥而不染的清白身。但这个人物只不过是昙花一现的小角色而已。贾母宠爱的丫环鸳鸯也有类似举动，临危不惧。不过，鸳鸯背后有“老祖宗”做靠山，而尤三姐却单枪匹马。尽管这样，她也算得上是烈女。只是她为向贾母邀宠，却故意捉弄刘姥姥，这不能不令人生厌。《红楼梦》里无英雄，它写的是人，各种各样的人，活生生的人；展现的是人性，健康的、变态的、美好的、丑恶的人性。作者以善良的、人道的态度审视每一个人的灵魂，歌颂他们的真、善、美，鞭挞他们的假、恶、丑。对生活在下层的人们，如那些、r环、仆人等，特别像刘姥姥这样的村野农人，表现出极大的关心、爱护和同情。这种对人、人性的深切关怀和生动表现，应是《红楼梦》的真正主题，也是真正打动人心的、吸引读者的根本魅力所在。
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