语言空间－张志阳学术自选集

“风雨文丛”，是一批德高望重，极有影响的前辈学者（以现当代文学研究为主）学术随笔自选集，或是对现当代文坛的风风雨雨作些梳理和反思，以鉴往知来；或是对作家、作品的评点；或是对文风、学风的思考；或是治学感怀。

前言
问题与思路——一种“注意链”的现象描述
语言空间
语义生成：维特根斯坦与海德格
解释学的边界性
Dasein的佯谬
显现与显现者
语言言说的个案分析
悼词与葬礼——评德法之争
语言，是F（x），还是X（f）？——或新实用主义凭什么给语言划界
汉语言的能说与应说
表现与揭示——作为事件与文献之中介的记忆及其文字化的权限
现象学意识系统的偶在演化——论卢曼的现象学方法

问题与思路——一种“注意链”的现象描述
问题
　 “个人真实性及其限度”
思路
　　一、引子
　　二、问题的提出
　　三、动机中的不安定性
　　四、动机结构中的“注意链”
　　五、注意链的中项Ⅰ 语言空间的三个层次或“语言的两不性”
　　六、注意链的中项Ⅱ “苦难向文字转换为何失重”或“创伤记忆”
　　七、注意链的中项Ⅲ 现象学的四重置换或“超验的中立性”
　　八、信仰与感觉之间的意义危机或“个人自律性”的语言教化
　　九、结语
　　问题
　“个人真实性及其限度”
　 提示：
　1.语言哲学视域
　 对作为个人根据的形而上学本体的清算，得语言的“两不性”。
　A.语言不能证明形而上学本体的存在。
　 B.语言不能证明形而上学本体的不存在。
　变式：
　 a.只准这样、不准那样的“独断决定论”其实没有根据。
b.怎样都行或怎样都不行的“虚无主义”其实没有根据。
结论：
至少在“人义论”的范围内，个人的真实性及其限度恰恰在于它天赋地应而且能抗拒“决定论”或“虚无主义”的两极化，包括向两极的僭越，由此而确立个人的自律的自由。
2.现象学视域
是个人真实，还是类真实？
我们生活于其中的世界历来肯定后者，但结果却否定后者：从制度到人心，不是“板结”就是“沙化”。如此反复竟鲜有质疑其类。
A.追求幸福的理想为什么招致苦难的后果？是追求者的罪过，还是理想自身不可避免的迷误，抑或某种中介环节
　……