中国戏曲文化概论（郑传寅文集）

《中国戏曲文化概论》是一部学术专著。本书站在中国文化的高峰上，从宇宙观、生产方式、宗教精神等各个方面总结分析中国戏曲文化，在比较中见特点，在论辩中见深度，在超越中见高度，展现中国戏曲文化无比丰富的内容和深刻底蕴，是一本优秀的古典戏曲研究专著。

郑传寅，男，1946年生，现任武汉大学人文社科研究院驻院研究员、武汉大学艺术学院教授、博导。曾任武汉大学文学院院长，兼任中国戏曲学会副会长、中国古代戏曲学会副会长；主持过国家社科基金项目、教育部人文社科规划项目、教育部重大项目；获得过教育部、湖北省人民政府、武汉市人民政府人文社科成果奖共5项；著有《中国戏曲史》《欧洲戏剧史》《传统文化与古典戏曲》《中国戏曲文化概论》《古代戏曲与东方文化》等。

目录

第一编民俗文化与古典戏曲1
第一章节日民俗与戏曲文化的传播11
一节日在民众生活中的地位和作用13
二节日娱乐与岁时宴集聚戏之俗16
三节日民俗环境与戏曲文化传播25
四节日民俗与戏曲文化形态30
第二章色彩选择习俗与戏曲舞台色彩35
一戏曲舞台色彩选择的特点35
二戏曲舞台色彩的表现功能43
三戏曲舞台色彩表现功能的获得53
第三章尚圆习俗与戏曲的圆满之美71
一通说质疑72
二传统思维模式与戏曲的圆满之美81
三循环发展观念与戏曲的圆满之美86
四尚圆习俗与崇尚圆满的世俗心理90

第二编儒家文化与古典戏曲98
第一章史官文化的“求实”精神与戏曲的历史化109
一历史意识的过早觉醒与戏曲成熟期的姗姗来迟110
二史官文化的“求实”精神与戏曲的“近史”特色
115
三“求实”精神与以实证虚，强事臆测的“索隐”批评
121
第二章“隆礼贵义”的伦理精神与戏曲的道德化126
一舍生取义的浩然正气129
二善恶分明的人物形象143
三药人寿世的教化功能156
第三章“从心所欲不逾矩”的人生境界与戏曲的程式化162
一何为程式与程式化164
二程式之美与古代社会文化环境167
三程式之美与“从心所欲不逾矩”的人生境界181
四程式化的作用与历史命运187

第三编宗教文化与古典戏曲195
第一章意象的摄取与教义的张扬——宗教与戏曲的表层结构
203
一戏行祀神203
二摄取意象206
三托庇神庙210
四以戏说法212
五反映宗教生活234
第二章精神的渗透与功能的混融——宗教与戏曲的深层结构
239
一装神弄鬼与戏曲表演239
二因果业报观念与戏曲结构模式245
三宗教幻想与戏曲情节的传奇性250
四形神二元论与戏曲的传神特色261
第三章人生如梦：戏曲与梦幻的勾连275
一梦幻与宗教276
二以梦入戏287
三以梦释戏304
第四章人欲横流：戏曲与宗教的悖逆316
一戏曲并非导源于宗教316
二人欲横流与超凡入圣325

后记336

第一编 戏曲文化的特殊道路

德国艺术史家格罗塞认为，艺术科学有两项任务：一是对其发生发展的历史过程进行“记述”，二是对其个性特征进行“解释”——将艺术特质的“实际情形”归纳成一般法则。前者属于艺术史学，后者属于艺术哲学。但是“这两个部门，是互相依赖、互相联系的，康德表示知觉和概念间的关系的话，刚巧适合于它们：没有理论的事实是迷糊的，没有事实的理论是空洞的。”(德)格罗塞著，蔡慕晖译：《艺术的起源》，北京：商务印书馆，1984年版，第2页。本书的主要任务当然不是“记述”中国戏曲文化创生发展的历史过程，那应该是《中国戏曲文化史》的事。本书的主要任务在于“解释”——总结、归纳支配戏曲艺术生命和发展走向的法则，力图对戏曲艺术的个性特征作出准确的概括和科学的说明。诚如格罗塞所指出的那样，艺术科学的这两项任务是很难截然分开的。重在“解释”的艺术哲学不能不顾及艺术的历史过程。这就好比一个人的个性必然与其父母的遗传和教育、出生之后所面临的环境以及所走过的生活道路密切相关一样，艺术的个性可以而且必须用其创生发展的历史过程和生存环境去加以说明。总结、归纳支配戏曲艺术生命和发展走向的法则，概括和解释戏曲艺术的个性特征，不应该脱离戏曲文化创生发展的实际过程。正是基于以上考虑，以“解释”为职志的本书，首先考察戏曲文化的特殊道路，以便从这一方位对戏曲艺术的独特个性作出合乎实际的说明。
中国有句俗话叫作“大器晚成”，用它来概括戏曲孕育、创生的历程，是大体准确的。中国戏曲堪称戏剧文化样式中之“大器”，它与古希腊戏剧、印度梵剧一起并称为“世界三大古老戏剧”，有学者质疑“世界三大古老戏剧”的说法，认为日本能乐也是古老戏剧。但日本能乐的成熟比元杂剧晚百余年，将古希腊戏剧、印度梵剧和中国戏曲并称为“世界三大古老戏剧”并无不妥。但其诞生却远在古希腊戏剧、古印度梵剧之后。然而，晚出的中国戏曲却是三大古老戏剧中生命力最为顽强的。
古希腊悲剧、喜剧是欧美戏剧的源头，但作为舞台演出形式，它早在公元前2世纪后期就已“消失”，古希腊悲剧与喜剧主要是以几十个剧本的形式留在人们的记忆之中。古印度梵剧也早已是博物馆艺术，当今印度虽仍有梵剧演出，但它是梵剧的变种，而且大体上是“老戏老演，老演老戏”，其传世剧目也屈指可数。中国戏曲作为一种舞台演出样式，虽然有很大的发展变化，但从未断裂，它一直在追随时代前行，改革的脚步至今没有停歇，力图表现现代生活，不断推出新剧目，书写自己的当代史，有剧本传世的戏曲剧目超过万数。中国戏曲对日本、朝鲜、韩国、越南等亚洲国家的传统戏剧的发生发展有过不同程度的影响。20世纪以来，载歌载舞、时空自由转换、主要通过演员的虚拟表演来创造戏剧情境的中国传统戏曲给寻找出路的西方现代戏剧以很大启发。中国戏曲拥有“一体而万殊”的庞大的生态系统，至今仍有300多个各具风采但都属于戏曲大家庭的剧种活跃在舞台上，这在世界剧坛上可谓独一无二的风景。

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