网文观潮

　　网络文学潮起潮落，大浪淘沙，总在吸引我们的眼球，又总是显隐无定，让人难以定格其文化表情。作为一名陪伴网络文学一路走来的老兵，从2000年在《社会科学报》发表《网络文学的五大特征》开始，近20余年自己的学术“兴奋点”始终没有离开过网络文学，却也很难说真正抓住了进入这一迷宫的“阿里阿尼彩线”。网络上写手众多，作品浩瀚，从“山野草根”和“技术丛林”崛起的网络文学已经打造了一个中国独有的“网络文学时代”，以磅礴的声威成为世界文学史上的一道奇观。此时，面对呼啸而至令人应接不暇的网络文学现场，我只能做一个“有爱”的观潮者，把自己看到的葳蕤风景或闪光浪花整理成文，记录在案，以不负我与网络文学绵延多年的美丽邂逅，这正是《网文观潮》书名的由来。
　　《网文观潮》辑录的22篇文章皆为新近发表的成果，除4篇发表在报纸（《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《文艺报》）理论版的文章外，其余18篇都是自己此前的文集中从未收录过的文章.它们均刊发于知名学术期刊，有的还被《新华文摘》《人大复印资料》全文转载。为厘清文集思路，我尝试从体系构架设定上将全书划分为“理论审视”“现场聚焦”“问题反思”“走势分析”和“作家作品研究”等五个板块，以图为“网文观潮”找到几个适恰的“站位点”。

　　欧阳友权，文学博士，中南大学文学院教授、博士生导师，中国作家协会网络文学委员会中南大学研究基地主任、首席专家，国家社科基金重大项目首席专家，国家社科基金学科评审组专家，中国作协网络文学委员会副主任，中国文艺理论学会网络文学研究分会会长，湖南省作协名誉主席，湖南省网络文学研究会会长等。现被聘为安徽大学大师讲席教授。
　　主要从事文艺理论和网络文学研究。在<中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》等发表论文多篇。著有《比特世界的诗学》《网络文艺学探析》等专著20余部；主编“网络文学教授论丛”等理论丛书6套，为《中国网络文学年鉴》《中国文化品牌年度发展报告》主编。研究成果曾获教育部人文社科优秀成果奖、中国文联文艺评论奖一等奖等，《数字化语境中的文艺学》一书获第四届鲁迅文学奖。曾获国家数学名师奖、全国模范教师称号。

第一辑 理论审视
网络文学价值的三个维度
新媒体创作自由的艺术规约
文学经典在网络时代的命运
网络文学崛起对文学研究的影响

第二辑 现场聚焦
网络文学的三大迷局及其打开方式
网络文学虚拟审美的娱乐边界
网络文学研究的几个学术热点
中国网络文学批评20年
网络文学与中国泛娱乐审美

第三辑 问题反思
网络文学“陪跑茅奖”的缘由与启示
中国网络文学缘何领先世界
网络文学本体的“谜面”与“谜底”
传统是网络文学的“精神血脉”
建立网络文学评价标准的必要与可能

第四辑 走势分析
21世纪以来网络文学创作的四大走向
我国网络文学的热点、局限和趋势
提质换挡期网络文学的进阶之路
粤港澳大湾区网络文学发展的思考

第五辑 作家作品研究
谈网络文学现实题材创作
——以《网络英雄传Ⅱ：引力场》为例
丛林狼网络军文小说的英雄书写
网络文学创作的“‘网英’现象”
——以《黑客诀》为例
网络小说蕴藏着传统的力量
——评网络小说《毒胭脂》

后记

《网文观潮》：
　　要打开现实题材高调入场与“精神合榫”的迷局，以现实题材创作彰显网络文学的现实主义精神，需要找到正确的打开方式，以确立起几个基本的文学观念。
　　一是从题材选择走向“价值及物”。现实题材不等于现实主义精神，网络作家选择现实题材不只是找到了一把生活素材，有了可写的文学对象，而是选择了一种价值立场，一种评判生活的责任和干预生活的“及物冲动”。真正的现实主义文学是良知与悲悯，是关爱与真诚，它是你的呼吸，你的心跳，你的眼泪，你的笑容，你的情怀与信仰，你的想象与憧憬，而不是一种外在于你生命的技能活动、一种谋生的“赶场”。人们常引用阿多诺《棱镜》里的那句名言：“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的，”在我看来，阿多诺并不是一味反对在类似奥斯维辛那样的灾难之后写诗，而是反对“文学化的痛苦”，即把灾难变成扭曲的表演和修辞，把痛苦幻化为审美和愉悦，最终，诗（文学）堕落成了装饰，甚至成为矫情与掩饰的同谋，人们记住的已不再是真实的历史，而是虚拟化、戏剧化了的文学。如果写诗能唤起良知，谴责恶行，让人反思“奥斯维辛”灾难，铭记历史教训而不再重蹈覆辙，写“诗”有什么不好！阿多诺还说过：“艺术只有具备抵抗社会的力量时才会得以生存……倘若艺术拒绝这样做，那它就会自掘坟墓，走向死亡。”网络创作回归现实需要的是直面生活而不是“装饰”生活，掩饰生活的苦痛；是以正确的立场评价现实以“赋能”生活，而不是绕开风沙扑面的现实去把玩妆奁中的琥珀扇坠。发现日常生活中的真善美，文学有讴歌的义务；而面对社会的不公、人性的暗角，作家也要敢于担当批评的责任。
　　二是从“在场秀”站位走向体验式书写。与传统的纯文学相比，作为大众文化生产的网络创作少了些高高在上的倨傲，多了些平视审美的亲和力，这是现实题材创作应有的主体姿态。但仅有“在场秀”式的站位是不够的，还需要有对于书写对象的“过命性”体验，即如高晓声20世纪80年代初复出文坛时所说的：“半生生活活生生，动笔未免先动情，”或者像张贤亮在《绿化树》的“序”中所言，让自己“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”，没有迈过生活体验这道“铁门槛”，没有承受过生命的沉重与苦痛，没有与生活真相相匹配的伦理与美学，笔下的所谓“现实题材”终归会隔着一层。已有批评者指出过网络文学创作中的“在场”却不“在地”的“伪现实主义”写作：一些网络作品聚焦都市或校园，却侧重展现“小时代”的奢华或“霸道总裁式”的爱情生活，过度消费青春，陷入了虚妄的拜金主义；一些作品迎合市场热点，虽有“职场”“正能量”等外衣包裹，但实质仍是空洞苍白的快餐式消费品，缺乏对真实生活的感受和洞察；有的作品主角光环强大，人物依靠非现实异能解决问题，缺乏逻辑性和真实性：有的作品过度宣扬丛林法则，缺乏人文关怀。这些作品虽为现实题材，却偏离了现实主义精神。①即使是那些评价较高的现实题材作品，如表现乡村支教女孩点亮孩童梦想铸造深山脊梁的《明月度关山》，反映基层民警的酸甜苦辣追求美好生活的《朝阳警事》，描写工业兴国的历史进程和创业理想的《大国重工》等，它们无疑是同类题材作品中的佼佼者，但阅读这些作品你会发现，好读不等于耐读，入眼不一定人心，那些被描述的生活状貌如在眼前，却难免有“站在桥上看风景”之感，我们能从中见到栩栩如生的当下生活元素，发现其中的生活“剖面”与经验“圈层”，却似乎难以让人感受到嵌人生命体察、浸染灵魂底色、“咬出个人牙印”的那种刺痛心扉或“深文隐蔚”、启人深思的更绵远的东西，在精神力度上是不是还缺点什么呢！有人要问，这样说是不是只有写主旋律、高大上、正面的讴歌才是与现实主义精神“合榫”呢，其实不然。
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