岁月如歌（手稿本）

　岁月如歌，往事依依，留下的痕迹有浓有淡，有深有浅，有失落有收获……《岁月如歌（手稿珍藏本）》作者杨浦高级中学名誉校长、知名语文特级教师、教育家于漪老师回顾了求学和从教生涯，总结了自己不断学习、深入思考、勇于实践的岁月人生，既有一个普通教育工作者的教育心得，更有一位在逆境中成长、不断奋斗的教育家的教育思考。

奋斗才能生存
幼小心灵的震动
求学的艰辛与欢乐
永恒的怀念
初遭疾病的磨难
“放卫星”的闹剧
“门”在哪儿
和学生的心弦对准音调
把握驾驭课堂的主宰
用语言“粘”住学生
飞来的“机遇”
灵魂洗礼
拷问感情与责任
我也是学生
意外的惊喜，清醒的定位
身上要有时代的年轮
多彩活动催我长
人民代表为人民
校长应努力成为教育家
读书之乐乐天穷
一辈子学做教师

　《岁月如歌（手稿珍藏本）》：
　　人们说中国先贤最喜欢“照镜子”，用于自我反省。相传春秋时期卫国大夫遽伯玉，孔子在卫国时曾住在他家，他年五十而知四十九年非，对一生的思想行为作了深刻的反省。也有人日日反省的，《论语》第一章中就讲道：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”反省了自己的待人接物和学习。宋代大史学家司马光说：“吾无过人者，但平生所为，未尝不可对人言者耳。”可见他为人诚信本色，能获得当时天下人敬信。
　　古人反思的内容以为人诚意与否最多。《大学》中讲到诚意说：“所谓诚其意者，毋自欺也。”清代的曾国藩也很讲究修养，他说：“所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。”不是讲讲算数，而是要真正做到。人们常说“自欺欺人”，如果以认真的理学家所要求的，凡一言一行都得考虑到最初动机的话，人们就会发现往往“自欺”比“欺人”还要多。因此又提出了要“慎独”，做人须人前人后、里里外外一样，“表里俱澄澈”，来不得半点虚假，这确实不容易。
　　刚出生的幼儿是不自欺欺人的，肚子饿了就哭，吃饱了不哭，要睡就睡，要玩就玩，真是一片天机。因此，人们说人生有“诚”的潜在倾向，“不诚”乃是后天的事。由此可见，诚意的修养又是何等重要。中国人一向重家教，教人好好做人。我因从事教育工作，也喜欢看看家教之类的书。
　　早年，我很喜欢看《板桥家书》，这是郑板桥这位大画家教子弟的书。薄薄一本，很有意思。家书写得忠厚悱恻，世故人情，体贴入微，读起来很感动人。郑板桥在外面做官，他的儿子在老家由他的弟弟教养。家书是写给他弟弟的，他在信中强调教育子弟“第一要明理做个好人”。教育子弟要关怀劳动人民和穷苦亲友，时时周济帮助他们。他在《潍县寄舍弟墨第三书》中引了“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”“耘苗日正午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等四首悯农诗，教他弟弟以诗教育他的儿子，说：“又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。”教育子弟，用心良苦，然而在不经意中一个“骗”字让理学家看来似乎多少走了样。《曾国藩家书》是教育子弟的名作，他在书里提到当时的一位名人倭仁。倭仁，字艮峰，理学大师，曾国藩与他讲求宋代儒家之学，很敬佩他。《家书》中说：“倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册，一日之中一念之差，一事之先，一言一默皆笔之于书。”曾国藩后来也学他做了，“余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。他的反思十分严谨，一言一行要求都很严格，不会如郑板桥的不经意随便用一个“骗”字。
　　加强思想修养，检点自己的一言一行，努力做一个至诚光明磊落的人，待人以心见心，处事开诚布公，对我做好教育教学工作、校长工作，是有很大帮助的。
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开　　本：16开