文化伟人代表作图释书系：柏拉图对话录

[古希腊]柏拉图（公元前427—前347年），伟大的哲学家，西方客观唯心主义的创始人，与苏格拉底、亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。以他的名义流传下来的著作有40多篇，另有13封书信。

古希腊哲学在公元前6世纪到前4世纪发展到高潮，柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的，《柏拉图对话录》是其代表作之一，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活方式和谈话，是关于肉体与灵魂，关于道德、智慧、正义与灵魂不灭的关系的论证过程。

《柏拉图对话录》是苏格拉底和柏拉图哲学思想和思辨方式集中的缩影。苏格拉底之所以愿意赴死，是因为他相信灵魂不朽。他用自己的实际行动教导他人如何高贵地活着和死去。

对于苏格拉底来说，哲学不仅仅是逻辑和推理，更是一种生活方式和生活修行。苏格拉底以辩论的方式宣扬自己的理念，践行和坚守自己的理念。苏格拉底善于从身边*熟悉的事物进行类比，一步步揭开*本质、*核心的东西，即使最后可能没有得出结论，但过程让人感到极大的思辨乐趣。

书中的语言极具美感，译文用词简洁凝练，读起来相当顺畅，不拗口不生僻，通俗易懂，是一本可以读懂的哲学书。

本版本记录了八篇对话录，包括《欧绪弗洛篇》《申辩篇》《克里托篇》《裴多篇》《普罗塔戈拉篇》《美诺篇》《蒂迈欧篇》《克里提亚篇》，是全新插图本，更增加了阅读的趣味。

      此书是选收的柏拉图对话录，共八篇。

      第一篇，《欧绪弗洛篇》是柏拉图早期的一篇对话录，内容记录了古希腊哲学家苏格拉底和欧绪弗洛的对话，在柏拉图的记录下，苏格拉底采用了辩证法追问欧绪弗洛关于他指控其父亲这一行为，从中描述何为虔敬。

      第二篇，《申辩篇》记录了苏格拉底接受审判时的个人申辩词，苏格拉底辩驳对于他“不信仰众神而新立神祇的种种控诉”。柏拉图在此篇中提到哲学便是由平和谦虚地接纳无知，智慧不过便是承认这个无知而已。篇中证明了苏格拉底卓越的辩论技巧。

      第三篇，《克里托篇》是柏拉图所写的一篇著名对话，它描述了苏格拉底与其追随者，雅典的一位富翁克里托的对话。他们谈论了公民正义的准则。对话发生在苏格拉底的申辩后，苏格拉底因为不虔敬被判死刑，克里托在此篇对话中试图说服苏格拉底逃离监禁流亡。

      第四篇，《斐多篇》描述了苏格拉底饮下毒药前的对话，斐多篇当中的叙述者是斐多，他是一个曾受过苏格拉底帮助的年轻人，在苏格拉底死亡时亦跟随在他身旁。在对话中，苏格拉底从多方面证明人的灵魂是存在的。本篇向世人展示了苏格拉底对哲学事业的坚持和爱。

      第五篇，《普罗塔戈拉篇》描述的是苏格拉底与智者学派代表人物普罗塔戈拉以及希庇亚斯和普洛迪库斯展开的辩论。辩论最后以“两败俱伤”告终。这篇对话启发我们思考美德是否可教，人类美德的本质是智慧或知识等问题，思考苏格拉底为何质疑这些问题等。

      第六篇，在《美诺篇》中，苏格拉底对美诺的奴隶的对话说明了我们从出生起就已掌握了全部的理论知识。美诺篇试图确定美德的定义，这里的美德不是某些特定的美德（比如正义和节制等）。目标在于一个普适的定义，适用于一切特定的美德。

      第七篇，《蒂迈欧篇》大概写于公元前360年，以苏格拉底、赫谟克拉提斯、克里提亚等哲学家的对话形式，试图去阐明宇宙万物的真理。其中提出了“造物主上帝”的概念。

      第八篇，《克里提亚篇》中，克里提亚（雅典人）表示，如果九千年前的雅典在苏格拉底描述的城市制度统治下，如同他所听到的埃及神话那样，他将讲述古代雅典战争与亚特兰蒂斯居民的故事。克里提亚讲述了雅典和亚特兰蒂斯之间冲突的故事。

柏拉图（公元前429—前347年），古希腊著名哲学家，也是西方文化*伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了著名的学院，这所学院成为西方文明*早的有完整组织的高等学府之一。柏拉图是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三人被认为是西方哲学的奠基人，史称“希腊三贤”。除了荷马之外，柏拉图也受到许多在那之前的作家和思想家的影响，包括毕达哥拉斯所提出的“和谐”的概念，以及阿那克萨戈拉教导苏格拉底应该将心灵或理性作为判断任何事情的根据。

译者简介：

郭雅晴，女，北京大学英语笔译硕士。已取得英语专业八级，英语二级笔译证书。擅长文学、法律等领域，热爱文学创作。

译者前言 / 1

柏拉图的生平及著作 / 3

欧绪弗洛篇  / 1

申辩篇  / 24

克里托篇  / 51

斐多篇（论灵魂）  / 67

普罗塔戈拉篇  / 133

美诺篇  / 192

蒂迈欧篇  / 231

克里提亚篇  / 300

装　　帧：平装

版　　次：1

开　　本：16开

纸　　张：轻型纸