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前言
人啊，你要认识自己！
这是古希腊德尔菲神庙门楣上的千古名言。
几千年过去了，人认识了自己吗？
恐怕没有！
对于人性，人之本性，人类似乎有着天生的浪漫幻想，温柔如羔羊，美好如爱情。故孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。”基督说：“爱邻如己。”但只要我们放眼历史与现实，就不能不将这种温情的遐想只看作是人的自我安慰。
请大家放眼历史吧！
原始社会时代被恩格斯形容成“共产主义”社会，虽然贫困，但大家共同劳动，共同分享劳动果实，日出而作，日入而息，何等如诗如画。但恩格斯在这里忘记了一个简单的事实：原始人是吃人的，吃掉他们的战俘，甚至他们父母的尸体！
奴隶制时代，诞生了柏拉图与亚里士多德，制造了精美无比的青铜器，但我们也不要忘记，在古希腊人口中大部分是奴隶，而奴隶是可以被随意买卖甚至杀害的，对希腊人而言，奴隶只是会说话的畜生罢了；在古罗马，无数奴隶成了角斗士，在剧场里互相屠杀，而那些所谓高贵的罗马公民在高高的看台上欣赏这血腥的一幕幕，就像我们今天看足球比赛一样；而在遥远的中国，商王死后，被活埋殉葬的就有几百人。
欧洲的封建社会是基督教统治的时代，教士们借着上帝的善名统治俗人，在上帝的名义下，用异端名义被活活烧死的人数以万计，其中就有伟大的科学家布鲁诺和哈维。
历史走进似乎更为文明的现代社会后，人待人应当好一点了吧？请看吧，希特勒一挥手，六百万犹太人顿成焚尸炉的黑烟；几秒钟之内，广岛长崎化为焦土；而这个被残杀的民族，在南京又残杀了多少无辜的人，其中也许就有我们的父兄！
试问，人类的千年文明之中，有几年没有战争与屠杀？在我们的生活之中，何时何地消失了谋杀、强奸、抢劫？
面对如此现实，我们能再大言不惭地说“人性本善”吗？
那么人性本恶？
我们也不要忘了，生活中毕竟还有雷锋、罗盛教这样的人物，他们毫不利己，专门利人；我们每一个人，在一生中多多少少曾得到过他人无私的帮助。
一个刚杀了人的人，也可能走过一条河边时，跳下水去用沾着鲜血的双手救起一个垂死的少女；一位刚给残疾人协会捐赠了百万金钱的富翁，也可能对爬到他面前乞讨的盲人视而不见。
这就是人，这就是人性。
它是魔鬼般恶，还是天使般善？
有多少贤人与智者迷失在这个怪圈，孔子、佛陀、耶稣、休谟、叔本华、达尔文……他们终日、终年、终生苦苦思索，上下敏求。
但我要说，在所有人中，对于人性思考得最为深刻、最为完整的，不是他们，而是另一个名字——弗洛伊德。
他与达·芬奇一样，是百科全书似的人物，被看作是与马克思、爱因斯坦一起改造现代人思想的三大思想家，是杰出的心理学家、神经病学家、散文大师，因为他的贡献，现代文学、艺术、历史、哲学、政治、心理学、医学等都焕然一新，他为这些领域的专家们开辟了一条他们做梦都想不到的光明大道，无数人沿着这条路发现了一处又一处风光旖旎的美景。但最使人们心折的还是他对于人性的探索，这些探索是这样深刻，只能用一个成语来形容：震撼人心！
当他将他对于人性的发现告诉世人的时候，他震撼了整个时代，我相信，任何没有听说过他的理论的人，当第一次看到他的著作时都不能不被震撼。
在今日的西方，一个没有听说过弗洛伊德名字的人，在别人眼里也许会像一只恐龙，我说也许，因为现在大概已经找不到这样的人了。
弗洛伊德的人性论凭什么震撼人心？凭他所揭示的那种“人性”！
他经过艰苦的探索去发现人性的奥秘，在探索中他被自己的发现震惊了，如果是旁人，会不敢相信自己的眼睛，如果他相信，会感到恶心、痛心，将这个发现束之高阁，弃之深渊。
他们不敢面对这样的发现，就像一个罪犯会竭力否认自己的罪行，何况在这里所揭示的人性之罪是如此之沉重！
谁敢直面人性？唯有弗洛伊德。
何为弗洛伊德所揭示的人性？
人性的主体就是“性”。
对性的渴求是人之根本，人的无数行为，都是为了追求性的满足：我们跳舞、社交，是为了认识异性；我们穿漂亮衣服是为了吸引异性；吃好东西，不光是为了活着，更是为了长得结实好看，有力量去恋爱，享受性之乐趣。因为没了它，人生还有什么趣味？这听来不是滋味，但仔细想想吧！多少女人为了所爱的男人粉身碎骨，在所不惜？而男人，像《复活》中的一句话：饭可以不吃，酒可以不喝，女人不能没有。
对于理性而言，这是可悲的，但是现实。
性欲得不到满足的人，会得神经病；失去所爱的人，会自杀，也是现实。是从古至今都一直存在的，我们每一个人都可能听说过甚至可能见到过。就如诗人裴多菲所言：“生命诚可贵，爱情价更高。”即为了爱情可以牺牲生命。弗洛伊德更是在他治疗神经症的过程之中遇到过无数这样一类病例。例如，一八八五年，弗洛伊德还在夏科教授那里进修神经病学时，一对远道而来求医的年轻夫妇，妻子患有严重的神经病，丈夫是个性无能者。夏科教授用毋庸置疑的口气说：“这总是，夫妻床上的秘密，总是！”边说边肚子一挺一挺地强调。第二年，他遇到了一位病人普芬道夫夫人。她憔悴不堪，十分依赖医生，要求每天随时都能找到他。至于她的病因，就是因为她丈夫是个彻底的阳痿，所以药方很容易开，但没有办法买这种药，那就是“正常的阴茎，反复使用”。
除了这些，我们再来看看弗洛伊德所发现的，使他名垂史册的人性理论吧：
性之伟力：力比多（Libido），这是弗洛伊德创造的一个词，用以表明性的力量，性之冲动。弗洛伊德认为：性冲动具有巨大的力量，人的大部分行为都受它支配，它要求人用一切办法去满足性的需要，如果不能达到目的，它能使人患神经症，直至一死方休。
它是创造者，也是毁灭者，它创造了每一个人，也创造了人类文明——人类文明是性欲得不到尽情满足的苦果。
但它也能毁灭每一个人，连同我们的整个文明。正因为我们的文明是性欲得不到满足的苦果，它一开始就有着不可克服的缺陷，文明的发展只促使这种缺陷日益加深，人类日渐沉沦在性的折磨之中：力比多要求不顾一切地满足，满足一切性冲动，但人类能吗？人类能没有性的禁忌吗？每一个男人与每一个女人都能有性行为吗？甚至每一个人之间，以至人与动物之间都能有性关系吗？
不能！这一切的禁忌是我们文明的基石，没有了它们，一切伦理道德、一切社会规范、一切法律与秩序都将与之消亡。
但力比多依然要求着满足。
它不能得到满足，所以它痛苦着。
所以人类痛苦着。
人类有朝一日能摆脱这痛苦吗？还是永远地痛苦下去？
无人知晓。
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装 帧：平装
印 次：1
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开 本：16开
纸 张：纯质纸
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