怎样读经典/文学欣赏的60条法则

《怎样读经典：文学欣赏的60条法则》结合200多篇（部）文学文化经典的反复解读，概括了文学欣赏的60条法则，总结了解读经典的基本策略，想“象”会“意”、裸眼读书、素心读诗、以读解读、以心契心、情境还原、层层剥开、“用脊椎骨去读”、“以新眼读旧书”、文学“新”赏、细读、裸读、素读、闲读、批读、悦读……运用这些策略解读经典，可以进入文本的内部，进入作者隐秘的精神世界，与作者的灵魂对话，对经典作出丰富、深刻、个性化的阐释。
　　《怎样读经典：文学欣赏的60条法则》对经典的解读，眼光独到，见解新颖，赏析精微，文字亲和。阅读《怎样读经典：文学欣赏的60条法则》，收获的是纯粹的快乐与渊默的智慧。

自序
第一讲 文本细读
第二讲 经典阐释
第三讲 想“象”会“意”
第四讲 意义的发现
第五讲 意义的选择
第六讲 文本意蕴
第七讲 创作隐秘
第八讲 读者视界
第九讲 当代阐释
第十讲 亲近原典
第十一讲 解读“细节”
第十二讲 以读解读
第十三讲 常读常新
第十四讲 素心读诗
第十五讲 诗眼观物
第十六讲 发言为诗
第十七讲 闲诗经典
附录 读写相生
后记
参考书目

《怎样读经典：文学欣赏的60条法则》：
　　要真正读懂闻一多的这首《死水》，就应该具体了解诗人创作本诗时特定的生活处境和精神状态。从大的方面说，1922年，闻一多怀着报效祖国的志向去美国留学。在异国的土地上，诗人饱尝弱国寡民被凌辱、歧视的辛酸（可以李金发在法国、郁达夫在日本所遭受的不幸遭际作旁证）。1925年，诗人怀着一腔强烈的爱国之情和殷切的期望提前回国。然而，回国后呈现在他面前的祖国却是一幅幅令人极度失望的景象：回国不久，就听说两天之前在上海发生的“五卅惨案”，听说了在武汉发生的“汉口惨案”。他为帝国主义对中国民众的血腥屠杀感到深深的愤慨。1926年，他在写给梁实秋的信中写道：“国内漆黑一团。”而写作这首诗前不到一个月，北京又发生了段祺瑞执政府凶残屠杀爱国青年学生的“三一八惨案”，这天被鲁迅称为“民国以来最黑暗的一天”……诗人的感情由失望转为绝望，由痛苦转为愤怒，转为极度的悲愤。再从小的方面说，闻一多归国后，就住在北京的西京畿道34号，墙体全都涂着黑色，四周墙上面有一条金边，被当时的朋友们称为闻一多先生的“黑屋”。在闻一多的“黑屋”附近，有一名叫“二龙坑”的地方（大约是今天的西单二龙路一带），那里有一条水沟，长年积满死水，满沟的生锈发霉的破铜烂铁，剩菜残羹。闻一多常从那里走过，腐烂的意象触动了他的诗情，与他对现实绝望和压抑的心境产生了一种共鸣。这些都与《死水》这首诗的情调是相一致的。后来，1928年1月由上海新月书店出版的诗集《死水》，封面与封底，全用黑色，上方有一小小金色的签条，写着书名和作者①。有了这样的对于闻一多创作《死水》的生活原生态和精神状态的具体了解，才可能通过这条“幽径”进入诗人的深心，“接近诗人的灵魂”，进而透过文字的表面，根据诗中所运用的反讽、隐喻的艺术手法来揣摩隐含在文字背后的“隐含着的意义”，理解诗中所蕴含着的诗人对祖国的热爱，对正义的期待，对理想的追求，对光明的渴望以及诗人对于一个新的祖国诞生的热切期盼。当然，这一切肯定不是简单的“知人论世”可以概括的。
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