The?Song?of?a?Wanderer

漫游者的态度，透过共通的符号，去看文明的基底，并将所见所思娓娓地加以编织。他做了许多根本的功课，使得漫游有了智性的纵深，但又能将一切归照自身，因此又有感性发抒的空间；；我不吝惜对这本书的推崇，是因为不能吝惜！　　——南方朔　　　　许正平他对细节的执著、对符号的历史思考，以及对记忆的引经据典，都让他这次借由符号书写旅行、定义新世界、寻找自我的企图，达到一个新的高度。这样的新境界，至少我在新生代的散文书写中，犹未见过，具有指标意义。　　——许正平　　　　王盛弘专注于散文创作，立基于传统并向上攀探，尝试抒情的各种可能，题材多变，用字简练精准，风格清畅且懂克制，不求炫日，擅长以绵密笔触引出深情厚意，尤其写乡土、记忆、爱欲情怀和草木微物，皆自然细致，能观顾时代氛围又不为此所限。　　——杨佳娴

如果你的生命只剩最后六个月，你希望做些什么？有人说要陪家人，有人期待着一场轰轰烈烈的爱情，王盛弘想：我还没好好看看这个世界呢。于是他便把手头的工作做了个了结，着手安排六个月的单人自助旅行，去实践脑海里那个“一个旅人背着背包五湖四海走去”的图像……然后有了这本《慢慢走》。  　　王盛弘以他的文字与摄影作品，细细地记录下2001年一趟为期三个多月的欧洲之旅，《慢慢走》乍看之下有如一部旅行记事，然而字里行间或插入时事或成长回忆，及对世界潮流之感怀，显然作者不仅想写一部游记，更意图透过游记开展出散文书写的新模式。慢，是他的内在节奏，也是他为自己寻找并建构自我的态度与速度。什么寻常符号都能看出一个影子来，这旅行已非单纯的旅行，简直就是在省思自己的时空坐标与生存意义。

王盛弘，毕业于辅仁大学大传系，台北教育大学台湾文化研究所肄业。长期于媒体服务，曾获报纸副刊编辑金鼎奖。　　性好文学、艺术与植物，爱好观察社会万象，有兴趣探索大自然奥秘，赋予并结合人文意义。也喜好旅游，以此经验书写，完成《慢慢走》。两年后，交出《关键“字”：台北》，为台北立下一座座文学地标，文学评论家张瑞芬：“在文坛的星光竞赛中，王盛弘这个声音是材质独特且辨识度高的。”另还有散文集《一只男人》，得到白先勇盛赞。　　王盛弘为年度散文选与各类文学选集常客，人选“台湾文学三十年精英选：散文三十家”，屡获文化艺术基金会创作暨出版奖，以及林荣三文学奖、中国时报文学奖、台北文学写作年金、“国科会”科普散文奖、梁实秋文学奖等。

序1　一个风格的作家的诞生
序2　漫游于符号殖民的帝国

Ⅰ
Nostalgia in the Funture Century
老作家还说："我们这一代啊……似乎有许多委屈。"静心想想，其实哪一代不是呢？夹在两种价值观之间，夹在两种生活形态之间，回顾是传统，前望是现代，每个人都在夹缝里变换着角色，每个人却也都是一座桥、一艘船、一个摆渡人……

The Arvent of Mc Donal's
母亲为生计奔波，不忙农事时就在贩厝工地挥汗，因此发展出那大块文章式的烹饪法；而乔是全职主妇，读书、写作、拼布、烹调，她怎么舍得不精致？……

Hunting for Love
乔努力向我解释着什么，零零碎碎，纽约、阿富汗、双塔、爆炸、劫机、恐怖分子……

Both Gende  Govern
拉丁民族的巴塞罗那又和盎格鲁一撒克逊或条顿族不同，大眼、挺鼻、薄唇、窄脸、麦色皮肤，体态匀称健美，充满了活力、热情、性感，女人如此，男人一样。瑞奇，马丁能成为巨星，可见外貌也不是最重要的，否则将满街都是性感偶像……

Room for a Night
姐妹俩都是二十出头，她们说这样一边打工一边游历的日子有两年多了。我问："什么时候才要结束这趟旅程？"姐姐耸耸肩，"也许哪天就想安定下来了，谁知道？"妹妹接嘴："可是现在我还想多过几年这样的生活……"
A Society Unodergzound
There is at the End of the Line
Lost in Autumn
Euro is Coming
The Song of Wandere
The Scheme of the Cuckoo Bird

Ⅱ
预约永恒的春天
一百年的繁华
所谓植物园

20世纪90年代因特网的出现，对于现代生活的意义，有人将其与古腾堡印刷《圣经》之于15世纪相提并论；古腾堡《圣经》是世上首部印刷版《圣经》，由“印刷术之父”古腾堡在15世纪中叶以兽皮印制，目前全世界只剩下了三个完整的摹本，过去都只开放给少数专家翻阅，如今借由数字化及因特网技术的日趋成熟，英国图书馆、美国国会图书馆都以高分辨率摄影将其翻拍后放网络供哪怕是一条狗观看，英国图书馆的版本在半年内已有超过100万人次浏览。科技发展日新月异，让旧物事的意义与面貌也跟着不断翻新。　　我有一个朋友，他的母亲长居斋堂，偶尔返家，见他整日躲在房里上网，问他：“网络上有什么好的？让你下不了线。”并建议他多读佛经。我的朋友当场将母亲给他的佛书上的一列网址输入，屏幕上立时出现远在澳大利亚的斋堂本部，老法师的讲道现场直播、专题演讲存盘、经书影音立体呈现，方便简捷，数据库庞大，而且更重要的，不失庄严。　　朋友的母亲说：“世界已经进步到这种程度了啊！” 　　Ⅳ 　　阅览室是语言学校里最热络的场所，那里有三台计算机可以免费上网，需要事先登记，每半小时为一个单位，一大早名单上便留下了一长串名字，有同学宁愿逃课也要上网；等着上网的人围坐在大圆桌旁，交换自己国家的风土民情：我是在那里才搞清楚捷克和斯洛伐克的区别；一个克罗地亚来的男孩对美帝抱着敌视态度，“九一一事件”发生后，他冷冷地说：“美国活该。”而我，通常从解释T aiwan和Thailand的不同开始，再说明中国的台湾和大陆的关系，不过我的外国朋友，除非他们是日本人或韩国人，听过我的话后更加糊涂了，因为学校里另有一个上海来的姑娘，可知她应该会有不同的说法；我与她碰见了，两人都识趣地不将话题往政治上带（同一座岛屿上的都不一定能谈了，何况……）。　　嫌等上网太麻烦，很快地我在观光客络绎于途的玫瑰街上发现一家网吧，一店鲜橘色，把地中海阳光延请了来一般；一楼供残障者优先使用，登上二楼，数百坪空间里数百台计算机出操似地排列，各色脸孔参差夹杂，几乎坐满了人。后来我便常去，要紧事其实不太多，时间却有大把大把的可以消磨；记得“九一一”发生隔天，我身旁坐着个美国女孩，使用网络电话却一再地拨不通，急得她眼泪直淌也无暇擦拭，后来终于接通，一边吸鼻子一边讲话，又是哭又是笑。她困窘地望了望两旁，一脸淡淡的雀斑好青春，眼神相交时，我给了她一个理解的微笑。　　……