罗生门(全译插图本)/名家名译世界文学名著文库

芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。他的文学创作的最高成就在于短篇小说，《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》等都是芥川龙之介最广为人知的经典名篇。早在20世纪20年代，鲁迅便将《罗生门》、《鼻子》译介到中国。芥川龙之介的作品也深受老一辈著名翻译家夏丐尊、夏衍、楼适夷等人的喜爱，他们都曾翻译过芥川龙之介的作品。本书根据芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编，由日本电影大师黑泽明执导的电影《罗生门》轰动全球，被誉为“有史以来最有价值的十部影片之一”，芥川龙之介的小说也因此更深入人心。

　　电影大师黑泽明轰动国际的名片原著，世界文坛屈指可数的诡异奇才，日本文学史上最值得纪念的作品。小说巨擘芥川之介是日本大正时代的一位重要作家，是新思潮派的柱石。这个流派表现了20世纪初日本小资产阶级不满现实而又苦于无出路的心情，在艺术上则突破了长时期作为日本文坛主流的自然主义文学，正视社会现实，既有浪漫主义色彩，又有现实主义倾向。灰色的基调，阴冷的心情，在一个悖逆的时代，饥荒战乱的环境中，人性的罪恶与堕落使道德瓦解，价值崩溃，人与人之间彻底失去了信任感。在芥川龙之笔下的世界里，善恶是非只有一线之隔，人性的意志与决断，有足够的力量来选择善与恶，判断是与非。但若我们不能诚实地面对自己，就会因为企图隐藏软弱而使我们坠入邪恶的不归路中……
芥川龙之介是日本近代的杰出作家，有“鬼才”之誉。他的文学创作的最高成就在于短篇小说，《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》等都是芥川龙之介最广为人知的经典名篇。早在20世纪20年代，鲁迅便将《罗生门》、《鼻子》译介到中国。芥川龙之介的作品也深受老一辈著名翻译家夏丐尊、夏衍、楼适夷等人的喜爱，他们都曾翻译过芥川龙之介的作品。
根据芥川龙之介的短篇小说《竹林中》改编，由日本电影大师黑泽明执导的电影《罗生门》轰动全球，被誉为“有史以来最有价值的十部影片之一”，芥川龙之介的小说也因此更深入人心。

芥川龙之介(1892-1927)，日本小说家。别号柳川隆之介、澄江堂主人等。东京帝国大学毕业。自幼浸淫于中、日古典文学，后又受19世纪末法国象征派影响。1915年发表短篇小说《罗生门》，后接连发表《鼻子》、《手绢》等，成为新思潮派的代表人物。早期作品多取历史题材，重艺术构思、审美意趣，显示一定的唯美主义倾向。后转向写实，如短篇小说《橘子》、《秋》等。1927年自杀。著有小说一百四十八篇，小品、随笔、评论、游记多种。作品文笔雅丽，立意精当，形式多样。1935年日本设立了“芥川文学奖”。

罗生门
鼻子
山药粥
戏作三昧
蛛蛛之丝
地狱变
基督徒之死
枯野抄
毛利先生
圣·克利斯朵夫传
橘子
沼泽地
疑惑
魔术
舞会
南京的基督
杜子春
阿律和孩子们
秋山图
仙鹬
竹林中
报恩记
河童
傻瓜的一生

书摘
说起禅智内供①的鼻子，池尾一带无人不知，无人不晓。那鼻子足有五
六寸长，从上唇一直耷拉到下巴。上下一般粗，像根香肠，细细长长的，垂
在脸当中。
内供年过半百，打做小沙弥时起，直到如今升为内道场的供奉，心里始
终为这鼻子苦恼不已。当然，表面上看似没事儿人一样，倒不是因为作为一
心修来世的出家人，不该老为鼻子犯嘀咕，而是他不愿意让别人知道，鼻子
成了自己的心病。平日言谈之中，也顶忌讳提“鼻子”这个词儿了。
内供为鼻子伤脑筋的原因有二——其一，鼻子过长，极其不便。首先，
连饭都不能自己吃。要不然，鼻尖儿就会杵到铁碗里的饭上去。内供只好叫
一个徒弟坐在食案对面，吃饭时，用根一寸宽两尺长的板条替自己掀着鼻子
。可这么一顿饭下来，无论是掀鼻子的徒弟，还是鼻子给掀起来的内供，都
不是件轻省事儿。有一回，一个中童子②来替那个徒弟，正巧打个喷嚏，手
一抖，鼻子便杵进粥里。当时，这事儿都传到了京城。——不过，这还不是
内供为鼻子发愁的主要原因。其实，内供苦恼的是，这鼻子使自尊心倍受伤
害的缘故。
池尾一带的人倒都挺体谅禅智内供的，说他幸好不是俗家人，要不然，
单凭那只鼻子，谁家闺女肯嫁给他呢。其中也有人议论说，八成是因为这鼻
子才出的家吧。可内供却不认为当了和尚，鼻子的烦恼就少多少。因为娶得
上娶不上媳妇，这事儿可影响忒大，自尊心变得格外敏感脆弱。于是，内供
从积极与消极两面，变着法儿来恢复受伤的自尊心。
内供先是想，怎么才能使这长鼻子显得短一些。他趁周围没人时，照着
镜子左顾右盼，想方设法，煞费苦心。有时，仅凭变换脸的角度还觉不够，
就时而手扶着腮帮子，时而手指托着下巴颏，不厌其烦地对镜揣摩。然而，
鼻子看上去显得短，能让自己满意的事儿，却是从不曾有过。有时他越是苦
心竭虑，鼻子反倒越显得长了。每逢这时，内供便叹口气，把镜子收在匣子
里，快快回到经台前，继续诵他的《观音经》。
此外，内供还不断地留意别人的鼻子。池尾寺里常有僧供讲经说法。寺
内僧房一间挨一间，浴室每日都有僧人烧洗澡水。所以这里进进出出的僧俗
人众，为数最多。内供耐着性儿端详他们的面孔，老想找出一个鼻子长得像
自己的人，哪怕一个也好，都可聊以自慰。因此，蓝绸衫或白单褂之类的，
压根儿不在他眼里。更不消说那些橘黄的帽子和赭黑的僧袍，平日司空见惯
，早已视若无睹。内供绝不看人，只看鼻子。——要说呢，鹰勾鼻子倒是有
，可像他那样的鼻子，却一个都没发现。找来找去，总也找不到，心中不免
郁闷起来。哪怕和别人说话的工夫，也会不由自主地捏捏耷拉下来的鼻头儿
，不顾自家的年岁，臊得脸发红，这一切皆因心中郁闷所致。
最后，内供竟想从佛教内外典籍中，寻得一个和自己鼻子一样的人物，
以期心中得到些许宽慰。然而，哪本经书里都没记载目犍连和舍利弗鼻子长
得长。就连龙树和马鸣这两位菩萨的鼻子也都与常人无异。内供听人讲震旦
①的事，说是蜀汉的刘玄德耳大超长，不禁叹然：那若是鼻子，自己不知该
多宽心呢。P8-9