大约从2012年初陆续开始撰写题为《反思的使命》的胡塞尔思想传记。到2015年时，已经写到胡塞尔的弗莱堡时期。在这里当然不可能绕过他与海德格尔的关系问题不论，因为无论就思想关联来看，还是就私人关系而言，这个关系都构成胡塞尔从1916年到弗莱堡直至他1938年在这里去世期间的*重要思想生命内涵的组成部分。胡塞尔自己曾将他后期在海德格尔那里得到的经历称作“*沉重的宿命之一”，甚至“*阴暗的个人经历——*后的和对我*沉重的打击”。而2014年出版的海德格尔的题为《思考》的三卷（《黑皮本》1931－1941年）以及2015年出版的题为《说明》的另外两卷笔记（1942－1948年），又为两位哲学家之间的关系增添了新的资料，尤其是为理解海德格尔所说“攻击”胡塞尔的根本动机提供了新的视角。再加上2016年将是海德格尔去世的第四十个年头，2018年也将是胡塞尔去世的第八十个年头。这几重因缘会聚的结果就是笔者在这里提交的关于胡塞尔与海德格尔关系或关于海德格尔与胡塞尔关系的文章，共分五个部分。可以说它们是笔者以某种方式对此长期萦绕在心头的关系思考的一个总结或清算。——这里所说的“关系”，既是指他们之间的私人关系，也是指他们之间的思想联系。
整个论述的正文部分将分五篇文字完成，分别以“胡塞尔与海德格尔关系史前篇：1916－1923年”、“中篇：1924－1928年”、“后篇：1928－1938年”以及“海德格尔与胡塞尔关系史续篇：1938－1976年”、“外篇：犹太主义与纳粹问题”。
属于这个问题域的文字还有笔者已经发表和即将发表的四篇文章：“胡塞尔与海德格尔的存在问题（上、下篇）”与“胡塞尔与海德格尔的历史问题（上、下篇）”。
附录：卡尔?舒曼：“论海德格尔《明镜》周刊谈话中关于胡塞尔的说法”。
作者：倪梁康 男，1956年出生，江苏南京人。现任中山大学哲学系教授，长江学者特聘教授，兼任中山大学人文学院院长、中山大学西学东渐文献馆馆长、中山大学现象学研究所所长、哲学系外国哲学学科负责人。曾在商务印书馆出版著作：《自识与反思》，译著《现象学的观念》、《逻辑研究》、《哲学作为严格的科学》、《形式主义的伦理学与质料的价值伦理学》、《道德意识现象学》、《人生**等事》等。
序言
引论
第一讲：胡塞尔与海德格尔关系史前篇：1916—1923年
第二讲：胡塞尔与海德格尔关系史中篇：1923—1928年
第三讲：胡塞尔与海德格尔关系史后篇：1929—1938年
第四讲：海德格尔与胡塞尔关系史续篇：1944—1976年
第五讲：胡塞尔与海德格尔关系史外篇（1）：胡塞尔与犹太人问题
第六讲：胡塞尔与海德格尔关系史外篇（2）：海德格尔的反犹主义与纳粹问题
第七讲：胡塞尔与海德格尔的历史问题（1）：历史哲学的现象学—存在论向度
第八讲：胡塞尔与海德格尔的历史问题（2）：海德格尔思想中的黑格尔—狄尔泰动机
附录：关于2014年弗莱堡大学“海德格尔教椅之争”的媒体现象学与去蔽存在论
资料一：胡塞尔1931年1月6日致亚历山大·普凡德尔的信
资料二：胡塞尔1933年5月4、5日致迪特里希·曼科的信
资料三：论海德格尔在《明镜周刊》访谈中关于胡塞尔的说法
资料译后记（代全书后记）
引用文献索引
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