科学与教育/外国教育名著丛书

赫胥黎与近代科学教育的发展……………………………………1
科学与教育…………………………………………………………1
前言………………………………………………………………4
约瑟夫·普里斯特利(1874)……………………………………5
论自然史学科的教育价值(1854) ……………………………33
黑人和白人的解放(1865) ……………………………………51
在哪里能找到一种自由教育(1868) …………………………58
科学教育(1869)…………………………………………………81
科学与文化(1880)………………………………………………96
论科学和艺术与教育的关系(1882)……………………………113
现实的和理想的大学(1874)……………………………………131
关于大学教育的演讲(1876)……………………………………160
论生物学的学习(1876)…………………………………………175
论生理学的基础教育(1877)……………………………………194
论医学教育(1870)………………………………………………199
国家与医学职业(1884)…………………………………………210
论生物科学与医学的联系(1881)………………………………225
地方教育委员会：它们能做什么和它们可以做什么(1870)…242
技术教育(1877)…………………………………………………263
代表全国技术教育促进会的演说(1887)………………………277
赫胥黎的生平和著作年表……………………………………… 292
译者后记………………………………………………………… 299

书摘
夫·普里斯特利
(1874)
今天，我们竖起了这座塑像以永远纪念约瑟夫·普里斯特利①。如果问他对自己忙碌的一生中哪一部分的工作评价最高，毫无疑问，他会指出自己在神学上的诸多贡献。普里斯特利始终是一个神性本源假说的坚定不移的捍卫者，赞同者把这个教义称为惟一神教派②，而反对者则称之为索齐尼派③。不管胜负如何，他准备同任何论敌战斗；而且，即使眼前没有对手应战，他也会出去找他们。
为了这个理想中的最高职责，约瑟夫·普里斯特利牺牲了世俗生活中的许多追求，而那些东西对于他这样一个精力过人和才学广博的人来说，肯定是很容易获得的。也是为了这个目的，他把自己十分热爱的科学研究搁置一旁，把它作为次要的工作；在那些科学研究中，他显示了开拓自然知识的疆域并由此赢得声誉的非凡能力。还是为了这个事业，他如同一个殉教者，不仅心甘情愿地承受了那些偏执狂和思想贫乏者的指责，而且忍受了所有这一切中最难忍受的，即来自上流社会的那种发自内心的震惊和几乎不加掩饰的轻蔑。组成上流社会的那些人过去给予他的同情和尊重，对他来说肯定是非常珍贵的。对于那些人来说，一个哲学家竟会专注于基督教的某个派别，这是完全不可理解的。
在我看来，一个给自己树立了这样的人生理想，并且始终不渝地去实现它的人是值得我们深表敬意的，而不管人们对他如此热情地宣传和捍卫的信条的评价如何。
但是，今天我们来这里的目的，不是为了向作为惟一神教派的普里斯特利表示敬意；而是向在思想上和行动上都是理性自由的大无畏的捍卫者普里斯特利，向作为哲学思想家的普里斯特利，向那个在“传递人生火炬的先驱者”①中站在最前列、把古代从普罗米修斯②的科学圣坛上点燃的火把一代代传下去的普里斯特利表示敬意。我相信，我这么说不仅代表了我自己，而且代表了全体与会者。P5-6