我们从何处来？死后又将归往何处？相信每个人一生中都曾多次这样问过自己。你以为生命是一截线段，还是一个无限延伸的螺旋？生命真的会在呼吸断绝的那一刻戛然而止吗？不！早在2500多年以前，佛教便已将生命过程的本质参透，它告诉世人，任何众生的生命都是由生有、本有、死有、中有四个阶段首尾相连构成的无限轮回。
生有：投胎受生的最初一刹那身心，它标志着一期生命的开始。
本有：从出生到濒临死的全过程，即人们所关注的有形生命。
死有：命终时刹那间的身心，它标志着一期生命的结束。
中有：死后到再生之间的神识。中有体现了佛教特有的灵魂观念，也是最具启发意义的概念。
《图解佛教生死书—破解生命轮回的真相》采用全新的图解方式，从生有到中有，为你展现生命不同阶段的境况及修行重点，就像读流程图一样简单明了。《图解佛教生死书—破解生命轮回的真相》将使你从此对生死的命题拥有更加智慧的认识，从而更为积极有效地把握今生。
时令和气候与人体的关系十分密切，时令的冷、热、降雨如果出现反常现象，该冷不冷或反热，该热不热或反冷，该雨不雨而干涸，都容易导致疾病。从四大的角度来说，地、水、火、风都有其特定的潜伏和发作季节。春季的气候与风相适应，因此隆（与风对应）会在春季逐渐蓄积，在夏季隆病开始发作，而到了秋季就会痊愈；同样，夏季的气候与火相适应，赤巴（与火对应）在夏季蓄积，秋季发作，冬季痊愈；冬季与地和水相适应，培根（与地、水对应）在冬季蓄积，春季发作，夏季痊愈。
针对时令与人体之间的相互关系，每个季节都应遵守相应的养生原则，只有顺应时令才能做到健康无病。
初冬季节时，天气寒冷，毛孔闭合，因此人体内部的热量开始积聚，新陈代谢加快。这就需要进食大量的食物以补充能量，如果食物摄入量不足的话，就会导致体质减弱。
到了隆冬季节，天气更加寒冷，要依照初冬季节的保养方法，并更加小心保养，可以适当增加油腻食品，多在体内积蓄培根。
到了春季，阳光温和，天气转暖，人体表面的毛孔也开始张开，体内的热能逐渐散失，因此培根病比较容易发作，应该多吃含有苦、辛、涩三味较多的食物，多到户外散步。
盛夏季节，阳光日渐强烈，人体所积聚的能量开始散失，体力逐渐被削弱。因此宜吃甘甜、清凉的饮食，忌食含有成、辣、酸味的食品，忌在阳光下久晒。
季夏时，雨水丰富、空气潮湿，河流混浊泛滥。在这种情况下，胃中的阳气容易受到损伤，因此适宜进食热性的食物，尤其是辣、涩、苦味以及油腻的食物。
到了秋季，被夏雨压住的赤巴已经积蓄到一定程度，在秋天阳光的照射下，便会开始发作，容易引起赤巴病。因此宜食甜、苦、涩味的食物，多用冰片、檀香、马兰花等香草熏衣和喷洒居室，以起到怡神养性的作用。
总之，冬季和季夏应该多吃热性的食物，春季应该多吃粗糙的食物，盛夏和秋季应该多吃凉性的食物。
插图：
您现在的位置：
