生死的幻觉

白玛格桑仁波切于1943年出生于雪域高原的扎曲卡，3岁时被认定为大证悟者白玛班扎法王的转世活佛，7岁时开始接受严格而特殊的教育，经过长期不懈地广闻博学和闭关苦修，成为当今不可多得的大成就者、大学者和精神导师。如今，仁波切正以无尽的慈悲和深广的智慧遍洒甘露法雨，使无数众生从烦恼痛苦中解脱出来，获得暂时和究竟的安乐。
--佐钦熙日森五明佛学院

编者导读1
译者的话1
序 我和我生长的地方1
第一章 昨天和明天的尽头1
第二章 生命的奥秘16
第三章 无常的人生29
第四章 未来的神圣事业43
第五章 微妙正道的路径h 58
第六章 内在的寂静甘露72
第七章 迈向恒久快乐的步伐83
第八章 魔术游戏般的无常90
第九章 虚妄和欺骗100
第十章 三苦囹圄106
第十一章 永恒解脱的指路明灯115
第十二章 如意宝藏123
第十三章缘起因果的规律127
第十四章 西方极乐净土132
第十五章 正确永恒的微妙皈依137
第十六章 微妙心宝146
第十七章 清静的明月155
第十八章 无量福源160
第十九章 殊胜身供施166
第二十章 取得如意妙果的捷径--上师相应法169
第二十一章 临终的和合往生184
第二十二章 死亡征兆--时间明镜200
第二十三章 赎死与延年长生207
第二十四章 无常的死亡之路213
第二十五章 除灭二取迷妄顽症224
第二十六章 无念气轮229
第二十七章 修炼三门的要法233
第二十八章 根除轮回的污秽种子240
第二十九章 无动寂静的禅定244
第三十章 脉、气和明点的作用250
第三十一章 成熟灌顶的重要陛256
第三十二章 大圆满总纲260
第三十三章 面对新世纪的话265

书摘
在这里，我要和生活在地球上的人类同胞讨论与我们密切相关的重要大事--我们从哪里来?中途驻栖何地?最后会去到哪里?就在我说完上面几句话之后，"这里"二字已经成了过去，它将随着一瞬即逝的人生时光渐渐远离现在而去。
当我们追忆过去的时候，首先得回过头来看一看，让时光倒流一次，这时我们将会发现"时间"就像滚滚流动的河水，永不停止等待；"时间"又像吞食一切的大魔，对谁都不讲情面、不发慈悲。我们可以从今天早晨追溯到昨天，从昨天追溯到前天，从前天一直追溯到去年，再到前年……当我们把日子往后退到自己出生的那一天时，自己今生今世的昨天便到了尽头。但是，如果再继续往后，虽然不是自己今生的昨天，可是还有其他人的昨天，这样，要想把昨天的尽头找出来，谁都无法做到。
如果让时光倒流到很多亿年前，我们可以找到地球形成后开始有人类的那一天。可是再去追寻人类的来源，以及外器世界和内情众生的究竟源头的话，除了查找有无灵魂的存在之外，我们还需要找什么呢?如果有人要谈世间万物的成、坏变化的话，那么所有的物质都处在一刻不停的变化之中，所以这根本就不能说明什么问题。
在这个地球还没有形成之前，从时间方面而言，"昨天"是一直存在的，可是昨天的尽头却总是没有着落，这个昨天也可以说是另外一个已经形成的星球的昨天。不过，除了地球之外，这个宇宙中还有多少星球呢?由四大--地、水、火、风四个元素构成的星球能不能统计出准确的数目呢?可以肯定的是，宇宙是无限的，无限宇宙中的星球数量也应该是无限的。容纳无数星球的宇宙空间，我们把它称为虚空。现在的科学技术虽然很发达，但要测量虚空的空间大小，目前还根本无从下手。同样，要想真正查明无数星球的成、住、坏、空过程和这个地球的最初形成与最后坏灭过程，我们也无从下手。
在这里，人们有必要思考和研究一下佛经中阐述的"一粒微尘中含有诸佛刹土"等不可思议的理论，博大精深的佛家论说的确能够帮助我们解答不少难题，佛教祖师释迦牟尼明确地告诉我们一句真理圣言："无间流转的轮回没有开始"。无论我们人类怎样顽固，怎样坚持己见，如果不去想想这句话的深刻意义，那么谁都无法避免犯一次大错误，因为事实就是--轮回的确没有开始。
接下来我们研究一下"明天"。要想找出明天的尽头，首先要从明天的明天"后天"找起，当我们找到自己死亡的那一天时，自己今生今世的明天便到了尽头。但是，再往后还有其他人的明天、地球的明天和整个宇宙的明天……这样不停地找下去，结果就是--明天也没有尽头，从中我们还可以发现"轮回无终末"这个真理。P1-2