元明之际吴中文人文学思想研究

易代之际的吴中文人，在应彰显个人本色、抒情写意的时期，他们却关注社会现实、抨击时政；在应为新政权摇旗呐喊的时期，他们却向往自由，追求散漫无拘。本书以此思路为主导，全景展现了吴中文人在元政权、张士诚政权、明政权三个政权更迭中的共时性和历时性特点。在研究思路上，本书采用文学思想史的研究方法，以文人心态为中介，打通社会文化变迁与文学思想的关联。

周海涛，1983年生，河南信阳人，任职于中共河南省委党校科技文化教研部。2005年毕业于信阳师范学院中文系，获文学学士学位；2007年毕业于中南大学文学院，获文学硕士学位，硕士生导师为孟泽教授；2010年毕业于首都师范大学文学院，获文学博士学位，博士生导师为左东岭教授。迄今为止，主持完成国家社科基金项目1项，主持完成省级课题2项。

第一章　元末政治文化与文学思想的变迁
第一节　元末的政治文化态势
一　“至正新政”的失败
二　“延祐科举”与理学升降
第二节　士人的“旁观者心态”
一　“旁观者心态”之内涵
二　“旁观者心态”之表现
第三节　元末文坛风尚之走势
一　元中期“雅正”之风的形成
二　元末文坛“主情论”之新变
三　以“气”论文的演变
第二章　元末的吴中文人——以玉山文人为中心
第一节　“玉山雅集”的形成
一　“玉山雅集”之兴衰
二　雅集之风与“玉山雅集”之独盛
三　“铁崖体”与“玉山雅集”
四　“市隐”下的雅集特点：雅俗共赏
第二节　玉山文人的心态
一　“旷达”与“颓废”——以于立为例
二　“纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例
三　“悲哀”与“忆旧”——以袁华为例
第三节　玉山文人的文学思想
一　诗歌功能：表达生命存在感的方式
二　唱和方式及体法之选择
三　雅集诗歌的宗杜倾向
四　不同时空创作下的诗风差异
第三章　张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心
第一节　张士诚据吴与吴中文人之分化
一　“积极参与者”——以陈基为例
二　“依违其间者”——以饶介为例
三　“逃遁者”——以杨维桢为例
第二节　从“玉山雅集”到“北郭诗社”
一　雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”
二　文人心态的新变
三　又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例
第三节　北郭诗人的文学思想
一　诗歌功能：“自适”
二　宽泛、自由的内容选择
三　审美情态：“狂”、“真”、“趣”
四　北郭诗人的文章观——以王行为例
第四章　明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心
第一节　明初的政治文化格局
一　“崇朴尚简”
二　“大雅”文风的回归——以宋濂为例
第二节　明初吴中文人生存困境与矛盾心态
一　“隐逸”与“被召”——以高启为例
二　“希望”与“哀怨”——以杨基为例
三　“责任”与“乡情”——以徐贲为例
四　“颂圣”与“畏祸”——以张羽为例
五　其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例
第三节　明初吴中文人文学思想的转变
一　诗歌功能的转变
二　理论主张的转变
三　审美情趣的转变
四　“山林”与“台阁”的双重失落
余　论
参考文献
索　引