老人与海+雷雨+论语+欧也妮•葛朗台 新课标同步课外阅读精选A（套装共4册）

《老人与海》
　　老渔夫圣地亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上。孩子来看老头儿，他认为圣地亚哥没有被打败。那天下午，圣地亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子……这部根据真人真事创作的小说，赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。本书同时收录了作者另两部著名小说《没有被斗败的人》《乞力马扎罗的雪》。可谓是经典的汇集。
　　《雷雨》
　　《雷雨》是剧作家曹禺的经典代表作。作者致力于人物内心世界的挖掘，把笔触深入人物内心，让他们释放巨大的能量，通过戏剧冲突展示人性的追求与幻灭，心灵的压抑、震颤与燃烧。剧中人物性格的鲜明刻画、无处逃遁的悲情宿命，时至今日，仍然深深震撼着人们的心灵。《雷雨》的艺术成就仍是中国话剧界的经典。
　　《论语》
　　《论语/新课标必读丛书红皮系列》是对孔子代表作《论语》一书的解读文本。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作，至今已有2500多年，它以“仁”、“礼”为核心的哲学思想，影响着世代中国人，是重要的儒家经典。迄今为止，解释、研究《论语》的著作数以万计。本书中，编者整理了具有代表性的各家学说，进行适当取舍，做谨慎的阐释，力求以浅显易懂的文字解读《论语》大义。
　　《欧也妮·葛朗台》
　　《欧也妮·葛朗台/新课标必读丛书红皮系列》是巴尔扎克经典长篇小说之一，是巴尔扎克的代表作。小说通过描写葛朗台的家庭生活，塑造了一个狡诈、贪婪、吝啬、残忍的暴发户葛朗台的形象，揭露了那个时代人与人之间赤裸裸的金钱关系，讲述了金钱如何使人性毁灭，造就家庭悲剧的故事。
　　作者简介

欧内斯特·米勒尔·海明威，美国小说家，“新闻体”小说的创始人。一向以“文坛硬汉”形象著称，是美利坚民族的精神丰碑。1899年，海明威生于美国芝加哥市郊橡胶园小镇。中学毕业后，他在美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者，受到了良好的训练，对文学创作产生了极强的兴趣。20世纪20年代，海明威开始从事文学创作，主要作品有《在我们的时代里》、《春潮》、《没有女人的男人》、《太阳照样升起》、《永别了，武器》等。其代表作《老人与海》，体现了“人在充满暴力与死亡的现实世界中表现出来的勇气”。1954年，海明威荣获诺贝尔文学奖。

　　曹禺（1910—1996），中国现代杰出的戏剧家。原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江，生于天津一个没落的官僚家庭，著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品，一生共写过8部剧本。

　　孔丘，即孔子（公元前551—公元前479），字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

　　巴尔扎克，法国小说家，被称为现代法国小说之父。一些评论家认为他仅次于莎士比亚，擅长塑造为贪婪、仇恨、野心等强烈情感所控制的人物。他创作的《人间喜剧》共包含91部小说，写了两千四百多个人物，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书”。

《论语》
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
乡党
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
微子
子张
尧曰

《老人与海》
　　在墨西哥湾上的一条小船里，一位老人独自垂钓。在已经过去的整整八十四天当中，他没有钓到一条鱼。而就在开始的前四十天，他的身边还有一个男孩相伴。但就因为这四十天里他没能捕到一条鱼，男孩的父母讽刺老人说，他现在就是一个十足的“倒霉蛋”，也就是说他倒霉到了极点。于是，男孩听从了父母的安排，选择了另一条船。幸运的是，头一个星期男孩就捕到了三条好鱼。每天从海上回来时，男孩都能看到老人空空的船，他感到十分难受。他常常走到岸边，帮老人拿钓索，或者是鱼钩和鱼叉，以及绕在桅杆上的帆。帆上有许多用面粉袋打的补丁，收拢后就像一面象征永远失败的旗。
　　老人身体消瘦而且十分憔悴，脖颈上有几道深深的皱纹。由于热带地区海面上反射的强烈的太阳光，使老人腮帮部位的皮肤出现良性癌变，产生了许多褐斑，褐斑从脸的两侧一直蔓延下去。老人的双手因为常年拉钓索而落下了很深的伤疤，但这些伤疤都是旧伤。它们古老得如同无鱼可捕被侵蚀了的沙漠一般。老人通身带着一股古老的气息，但他那双眼睛却像海水一样蔚蓝，眼神中流露出一种愉快且不肯认输的人生态度。
　　“圣地亚哥，”当他们从小船停泊的地方爬上岸时，男孩对老人说，“我又可以陪你出海了，家里挣了一些钱。”
　　老人将捕鱼的技巧传授给了男孩，男孩十分爱他。
　　“不。”老人说，“你遇到了一条好运气的船，还是跟他们待在一起吧。”
　　“但是你应该记得，有一回你八十七天没有钓到一条鱼，可接下来的三个星期，我们每天都能捕到大鱼。”
　　“我当然记得。”老人说，“我知道你并不是因为没信心、没把握才离开我的。”
　　“是我爸爸叫我走的。我只是个小孩，不得不听从他的安排。”
　　“我明白。”老人说，“理该如此。”
　　“其实是他没有信心。”
　　“是呀。”老人说，“我们当然有信心，不是吗？”
　　“对。”男孩说，“我们到露台饭店喝杯啤酒吧，我请你，然后我们一起把捕鱼的家什带回去，好吗？”
　　“好啊！”老人说，“咱都是捕鱼的人嘛。”
　　老人和男孩同坐在饭店的露台上，身边几个渔夫拿老人开玩笑，老人却一点都不生气。另外几个上了年纪的渔夫默默地望着他，心底里产生一些难受的感觉。可他们没有丝毫表露出来，只是假装斯文地谈论着海流，说他们能把钓索送到海下多少米，以及他们的见闻。
　　天气依旧很好，满载而归的渔夫们都已经回来了。他们将大马林鱼剖开，整片儿地排在两块木板上，每两个人抬一块木板，摇摇晃晃地将鱼肉送到收鱼站，好让那里的冷藏车将它们运到哈瓦那的市场。而捕到鲨鱼的渔夫会把鲨鱼送到海湾另一边的鲨鱼加工厂去，先把鲨鱼吊在复合滑车上，去掉肝脏，割下鱼鳍，剥5去外皮，然后把鱼肉切成一条一条的，以备腌制。
　　每当刮东风的时候，隔着偌大的海湾都能闻到从鲨鱼加工厂那边飘来的一股气味。但今天的气味很淡，或许是因为风向转到了北方，后来又逐渐平息了。
　　《雷雨》
　　〔移时，中间门沉重地缓缓推开，姑奶奶甲（寺院尼姑）进来，她的服饰如在天主教堂里常见的尼姑一样，头束着雪白布巾，蓬起来像荷兰乡姑，穿一套深蓝的粗布制袍，衣袍几乎拖在地面。她胸前悬着一个十字架，腰间悬一串钥匙，走起路来铿铿地响着。她安静地走进来，脸上很平和的。她转过身子向着门外。
　　姑 甲 （和蔼地）请进来吧。
　　〔一位苍白的老年人走进来，穿着很考究的旧皮大衣，进门脱下帽子，发斑白， 眼睛沉静而忧郁，他的下颏有苍白的短须，脸上满是皱纹。他戴着一副金边眼镜，进门后，也取下来，放在眼镜盒内，手有些颤。他搓弄一下子，衰弱地咳两声。外面乐声止。
　　姑 甲 （微笑）外面冷得很！
　　老 人 （点头）嗯——（关心地）她现在还好么？
　　姑 甲 （同情地）好。
　　老 人 （沉默一时，指着头。）她这儿呢？
　　姑 甲 （怜悯地）那——还是那样。（低低地叹一口气）
　　老 人 （沉静地）我想也是不容易治的。
　　姑 甲 （矜怜地）您先坐一坐，暖和一下，再看她吧。
　　老 人 （摇头）不。（走向右边病房）
　　姑 甲 （走向前）您走错了，这屋子是鲁奶奶的病房。您的太太在楼上呢。
　　老 人 （停住，失神地）我——我知道，（指着右边病房）我现在可以看看她么？
　　姑 甲 （和气地）我不知道。鲁奶奶的病房是另一位姑奶奶管，我看您先到楼上看看，回头再来看这位老太太好不好？
　　老 人 （迷惘地）嗯，也好。
　　姑 甲 您跟我上楼吧。
　　〔姑甲领着老人进左面的饭厅下。
　　〔屋内静一时。外面有脚步声。姑乙领两个小孩进。姑乙除了年轻些，比较活泼些，一切都与姑甲相同。进来的小孩是姊弟，都穿着冬天的新衣服，脸色都红得像个苹果，整个是胖圆圆的。姊姊有十五岁，梳两个小辫，在背后摆着；弟弟戴上一顶红绒帽。两个都高兴地走进来，二人在一起，姊姊是较沉着些。走进来的时节姊姊在前面。
　　姑 乙 （和悦地）进来，弟弟。（弟弟进来望着姊姊，两个人只呵手）外头冷，是吧。姐姐，你跟弟弟在这儿坐一坐好不好？
　　姊 姊 （微笑）嗯。
　　弟 弟 （拉着姊姊的手，窃语）姐姐，妈呢？
　　姑 乙 你妈看完病就来，弟弟坐在这儿暖和一下，好吧？
　　〔弟弟的眼望姊姊。
　　姊 姊 （很懂事地）弟弟，这儿我来过，就坐这儿吧，我给你讲笑话。（弟弟好奇地四面看。）
　　姑 乙 （有兴趣地望着他们）对了，叫姐姐给你讲笑话，（指着火）坐在火旁边讲，两个人一块儿。
　　弟 弟 不，我要坐这个小凳子！（指中门左柜前的小矮凳）
　　姑 乙 （和气地）也好，你们就坐这儿。可是（小声地）弟弟，你得乖乖地坐着，不要闹！楼上有病人——（指右边病房）这旁边也有病人。
　　《论语》
　　学　而
　　【原文】
　　子［1］曰：“学［2］而时［3］习［4］之，不亦说［5］乎？有朋［6］自远方来，不亦乐［7］乎？人不知，［8］而不愠［9］，不亦君子［10］乎？”
　　【注释】
　　［1］子：过去泛称男子，后来变为对有学问的男子的尊称。在《论语》中，“子”一般指的是孔子。
　　［2］学：《说文》中把“学”解释为觉悟的意思。在原文中，一方面是指学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》之类的典籍，另一方面是指学习六艺之类的实际生活技能。
　　［3］时：意为“在合适的时间”或是“时常、经常”。
　　［4］习：繁体字写作“習”，本义是“鸟数飞也”，练习，引申为实践。
　　［5］说：高兴，开心。是“悦”的通假字。
　　［6］有朋：在有些版本中，写作“友朋”。“朋”，这里指的是朋友，与自己志同道合的人。还有人认为指的是孔子的弟子。
　　［7］乐：意思与“悦”相同，都是高兴的意思。但二者有区别，“悦”多指内在感情，“乐”则通常表露在外面。
　　［8］不知：不了解，不知道。
　　［9］愠：生气，恼怒。
　　［10］君子：这里指的是有德行、品德高尚的人。
　　【译文】
　　孔子说：“学习了知识和技能之后，并能付诸实践，这不是很开心的事吗？志同道合的朋友从远方来，彼此之间能相互交流，不也是很愉快的事吗？别人不了解，也不怨恨，这难道不是一个有德行的人吗？”
　　【原文】
　　有子［1］曰：“其为人也孝［2］弟［3］，而好犯上者，鲜［4］矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也［5］。君子务［6］本［7］，本立而道［8］生。孝弟也者，其为仁之本［9］与［10］ ！”
　　【注释】
　　［1］有子：有若，孔子的弟子。《史记》中记载，有若比孔子小三十三岁。有的书中说两人相差四十三岁。孔子的众多弟子在《论语》中出现时，一般都直接称他们的字。只有“有子”和“曾子”被称做“子”。所以，北宋的程颐认为《论语》应当是曾参和有若的弟子编撰的。
　　［2］孝：顺从并尽心奉养父母。
　　［3］弟：读作tì，是“悌”的通假字。本意是指敬爱兄长，也泛指尊敬长辈、上级。“孝”和“悌”常同时出现，合称“孝悌”。它是儒家非常重视的道德伦理范畴，被看做是实行“仁道”的根本条件。
　　［4］鲜：读作xiǎn，少的意思。
　　［5］未之有也：倒装句型。在古代汉语中，如果否定句的宾语是代词，那么一般放置在动词的前面。所以，“未之有也”即为“未有之也”。
　　［6］务：从事，致力于。
　　［7］本：本义是指草木的根，或是靠近根部的茎干。这里是引申意，是指事物的主体或根基。
　　［8］道：本义是供人行走的道路。这里指的是儒家所提倡的以“仁”为核心的思想道德体系。
　　［9］为仁之本：此处有两种解释。一种解释认为，古人喜欢用通假字，“仁”是作“人”讲。“为仁之本”应是“为人之本”，意思是做人的根本。另一种解释是，“仁”就是儒家道德规范的最高标准。
　　［10］与：读作yú，通“欤”。在这里作语气助词，表示疑问、感叹的语气。
　　【译文】
　　有子说：“孝顺父母，遵从兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少见。不喜欢冒犯上级，却喜欢做悖逆造反的人，则从来没有出现过。君子应当致力于基础的事物，基础建立了，做人和治理国家的标准就会随之产生。像上面说的那样，孝顺父母，遵从兄长，这就是做人的根本啊！”
　　《欧也妮·葛朗台》
　　在外省的某些城镇，一些房屋非常苍凉凋敝，看到它们就像看到了最阴森的修道院、最荒凉的旷野或者最凋敝的废墟。或许也可以这样说，修道院的寂静、旷野的凄凉和废墟的凋零，这些特点，那些房屋都兼而有之。在这里居住的人好像是生活在另一个空间里，如果外地人不清楚还以为原本就是个空房子呢。但是一旦真的有外地人到这里，那紧闭的窗户里面又会突然露出一张没有任何表情的脸，目光冷淡而且很不友好。
　　索漠城内有一所房子，就具有这样的特点。它位于一条坑坑洼洼的街道的尽头—那是一条通向城内古堡的街道，现在已很少有人行走；尽管冬冷夏热，还有另外的几处阴暗不堪，可它却也自有它的好处，碎石子铺成的路面长年干净整洁、一尘不染，脚踩在上边声音清脆。街道狭窄弯曲，但由于是老城区的房子，所以也显得静谧安详。
　　三百多年的古宅是木头结构，但也很结实。房屋的造型风格多种多样，为索漠老城区的这一段增添了特殊的韵味，吸引着寻古探幽的游客像艺术家一样流连忘返。路过这里的人，谁能不称赞纵横于屋面的那些厚重的木板呢？它们两边都雕刻着千奇百态的图案，形成一排黑色的浮雕，横贯在大部分房屋的底层上面。
　　这一家房屋的横木上覆盖着青石板，因此也为单薄的外墙勾勒出一道道蓝线来。木质结构的房顶已被岁月压弯，腐朽的屋面盖板经过多年的风吹日晒也扭曲变形。变黑的窗台特别显眼，不但曾经精心雕刻的花纹如今快没了踪影，而且早已破败不堪了，那贫穷的洗衣妇放在上边的陶土花盆几乎要把它压塌，盆里其实也只是栽种了几株瘦弱的石竹花而已。再朝前走，有好几家大门上凸出粗壮的钉头，钉头上刻着家传的文字。那些象形文字原来就是老祖宗们自己随心所欲勾画出来的，其意义现在自然难以考证；有的大概是某位新教徒表达信仰的标记，有的也许是反对新教联盟的成员写来咒骂亨利四世的咒符。一些中产阶级市民家门上镌刻着族徽，表明自己的祖辈以前主持过市政，告诉后人永远不要忘记。
　　总之，这里的门上记载着整部法国的历史。有一幢房屋已经破旧得摇摇晃晃，从外面墙壁的泥灰上却依然能看出当年能工巧匠们的非凡技艺。旁边是一所贵族宅院，在石砌的拱形门楣上面，祖辈的纹章尚依稀可辨，可是毕竟经受过自1789年以来席卷全国的多次革命风浪的吹打，现在剩下的唯有劫后的痕迹。
　　街上的铺面并不像杂货店也不像客栈，然而钟情于寻访中世纪遗迹的游客，却会十分意外地发现，它简陋朴实得像上一个世纪女工习艺的工场。
　　低矮的店堂没有什么货摊，也没有货架以及玻璃橱窗，进深更不用说有多大。屋里很黑，里里外外都没有一点装潢。大门分上下两段，门上一点也不讲究地钉着铁箍，门的上半部分往里开着，下半段装有弹簧的门铃，不断地被人按响。新鲜的空气夹杂着水分通过上半段门进入房间，或者是透过气窗、天花板以及矮墙之间的空隙进入大堂。矮墙有半人那么高，装有装卸护窗板的滑槽，早晨坚实的护窗板被拆下，晚上装上之后再用铁闩锁得结结实实。这矮墙是用来摆设商品的，可却从没有为招徕顾客而细心布置过。摆设的商品按照经营对象的不同而布置，只是有两三桶食盐和鳕鱼，几捆缆绳和帆布，楼板的横梁上面悬挂着几束锃亮的黄铜丝，靠墙摆放着一排金属的酒桶箍，在几个架子上面摆出一些布匹。
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