颜真卿多宝塔碑

《颜真卿多宝塔碑》所刊乃北宁拓本，据张彦生《善本碑帖录》载：《世称北宋拓本，十四行〈归功帝力〉，〈力〉字左完好，十五行〈凿井见泥〉，〈凿〉字笔画完好。》拓本后有王文治跋，其跋曰：《此碑系（颜真卿）盛年书，尚有摹仿踪迹可寻，学者欲由唐入晋，此为登进之阶，然非北宋精拓，则毫铓神采不能迸露，其于右军遒媚兼擅之处，深造之而自得者依然隐而不见，此宋拓之所以可贵正不仅在纸色及点画完备间也。　
楷书，又称正书、真书，它是汉字现代通行的字体。楷书的楷字，早期是作为形容词来使用的。它有标准、整齐、楷模、法式等意义。汉代以前，凡是书写得规范、整齐、可为法式的字，都可称作楷，如写得规矩整齐的隶书、草书称作楷隶、楷草。这里的楷都是当作形容词来使用的，意为标准隶书、标准草书。楷成为我们现在使用的书体的专名，则是晋代以后的事。魏晋以来，由于统治阶级的爱好和提倡，也由于楷书较隶书更为简易流便，楷书逐渐流行起来，取代了原来隶书为正书的地位。后代统治者更是把楷书规定为官方的标准书体，是公文、法律、科举考试、出版印刷等正式场合必用的书体。
唐代早期楷书，由于受到二王与六朝碑版的影响，提倡一种清腴瘦硬之美，但唐代中叶，书风渐趋变化，提倡一种丰腴雄浑之美，这种审美观的变化不仅体现在书风上，也体现在佛像雕塑的造型上。如果说初唐书风乃受到二王笼罩的话，则中唐时期更能在前人的基础上承上启下，继往开来，大胆革故鼎新而独创风格，如徐浩、李邕、柳以权等，而其中最具代表的是颜真卿。
颜真卿，字清臣，山东瑯邪临沂人，生于唐中宗景龙三年（七零九），卒于唐德宗贞元年（七八五），因出为平原太守，故世称“颜平原”，又因封鲁国公，故世又称其为“颜鲁公”。真卿是唐代著名文学家颜师古的五世从孙，少年时期因家贫乏纸，曾以笔蘸黄土扫墙习字，博学而工辞章，为人正直，以教事双亲。开元中举进士，累迁侍御史，时为奸臣杨国忠所妒，出为平原太守。时安史之乱，城市被陷，独平原有备元虞，又拜户部侍郎，加河北招讨使。肃宗时又授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时再迁尚书右丞，封鲁国公。后为李希烈所害，终年七十岁。
颜真卿书早年学褚遂良，后乃上溯北碑与篆隶，双从民间书法中汲取养料，入古濯新，自创己意。最后熔铸出丰腴雄伟、端严庄重之独特风格，卓然成为开宗立派之大家。颜真卿的楷书平画宽结显然是汲取了汉隶之体势，点画浑厚而苍劲显然是汲取了篆书的笔意，看似平正但绝不板滞，看似丰肥而实具风骨，看似浊而实清，看似拙而实巧，庄而不险，从容从法度中来。苏轼评其书谓：“鲁公书雄秀独出，一变古法。”欧阳修《集古录》亦曰：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”观颜真卿的楷书，字里行间，洋溢着一种正气，如大臣正色严立于庙堂，有凛然不可犯之色。相传其晚年喜书碑，尝载石而行，遇事则记之镌石，故世传碑刻较多，著名的有《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《大唐中兴颂》、《元次山碑》等，传世楷书墨迹有《自书告身墨迹》。
此册《多宝塔碑》又名《千佛寺多宝塔碑》，岑勋撰文，徐浩隶书题额，天宝十一年（七五二）立石，三十四行，行六十六字，是颜真卿四十四岁时所书，也是颜传世最早之碑。是碑点画丰腴，用笔劲健，结字茂密，体势端庄，是初学者的最佳范本。盛时泰《苍润轩碑跋》谓：“鲁公书《多宝佛塔碑》最窘束，而世人最喜。”王世贞《艺苑卮言》又谓：“《多宝佛塔》结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。”
本册所刊乃北宋拓本，据张彦生《善本碑帖录》载：“世称北宋拓本，十四行‘归功帝力’，‘力’字左完好，十五行‘凿井见泥’，‘凿’字笔画完好。”拓本后有王文治跋曰：“此碑系（颜真卿）盛年书，尚有摹仿踪迹可寻，学者欲由唐入晋，此为登进之阶，然非北宋精拓，则毫铓神采不能迸露，其于右军遒媚兼擅之处，深造之而自得者依然隐而不见，此宋拓之所以可贵正不仅在纸色及点画完备间也。”今将此北宋精拓之《多宝塔碑》影印成册，公诸同好，亦书坛一盛事也。