重新发现近代：一百年前的中日韩1+韩国人的手，韩国人的心+中国人的生活风景（套装共3册）

“了解他人，才能更好地了解自己。”正如这一古语所说，比较、回顾百年前的中国、韩国、日本，也是反观我们自己的好方法。
　　作者在长期比较研究东亚历史过程中，试图在本书中以类似于MRI（核磁共振成像）的方法，对中、日、韩三国近代史中的重大事件、文化、艺术、社会、日常、风俗、民众的日常生活等方面进行切分，并以特写镜头予以还原。
　　作者希望在这本书中，能对我们曾经不太了解的，或者已经随风而逝的历史场面，进行再发现、再思考。通过这一过程，我们可以发现已逝的近代史的光明与黑暗，同时也能感受到温和而又冰冷的近代史的体温。
　　作者所希冀的是，摆脱单一国家历史的视角，并以多国的、多层次的视角，省察我们和我们周边的历史环境。
　　谈起韩国，人们脑海中有无数的文化符号，三星、现代、韩剧、江南style……
　　韩国不仅以其杰出的制造业实现了民族富强，其文化影响力更是走出亚洲，风靡世界。这个国家何以能创造如此辉煌的成就？这本书也许是你能够解开这种疑惑的一把钥匙。
　　本书是韩国文化巨人、前文化部长李御宁解构韩国人民族心理的一部知名随笔作品，通过对韩国传统生活用品、文化器物、武术运动——发簪、裙子、屏风、韩式摔跤、跆拳道等的解读，揭秘了隐藏在这些物质和非物质文化背后韩国人的独特的思维方式和隐秘的心理模式，是一部真正能够让读者走进韩国人内心世界的经典作品。
　　鲁迅先生的密友内山完造先生在中国生活多年，对两国生活文化等诸多方面有着细致而敏锐的观察。本书即二战结束后内山先生被国民政府驱逐回日后对往昔的中国生活的回忆录，其回忆细致入微，语言自成风格，是很适宜轻松阅读的小品文。此外，其观察所至，与当今中国人的生活习惯、思维方式略有不同，对今日读者来说亦有助于增强对历史的了解。

　　吕莉，中国社科院外国文学研究算研究院。日本筑波大学文学博士（1989年），第五届孙平化日本学学术奖励基金论文一等奖获奖者（2008年，长期从事日本古典文学研究及日本近现代文学作品翻译。

《中·日·韩三国文化系列：中国人的生活风景》：
前门与后门
前门与后门
环境
闲谈
舒适与速度
包与帮
凸城与凹城
再谈城
“乐书”
小巧不能成大事
语言的停止线

桃太郎与《西游记》
中国的孩子
小摊主
锻炼孩子
被遗忘的三个问题
理解的困难
中国人与时间

面子
仲裁
彼此的常识
面子
糖球
茶

菜·点心·酒
两条腿走路
老记事本里的数字
小欢喜·大欢喜

终章
解说
后记

《中·日·韩三国文化系列：韩国人的手，韩国人的心》：
糖果贩的小奇迹——剪刀
头顶上的语言——冠帽
横躺的乐器——玄琴
包装文化的原型——鸡蛋包
充满无限心意的技法——堆尖儿
手指的头盔——顶针
把光芒镶进黑暗的手艺——螺钿漆器
锋口朝向自己的刀——镰刀和锄头
拒绝扩张主义的曲线——田间小道
成为乐器的和平棍棒——捣衣槌
第一人称复数的文化——墙
老人们的天堂——烟杆
飞天地毯——凉席
家中的小神殿——米柜
心灵的地层——年糕
综合而连续的形状
结结解解的线绳剧——绳结
粉碎的技术——石磨
死的顺序——坟墓
门风纸的文化——门
幻想之轮——水车
五十亿年的微笑——弥勒
采呀采桑叶，如见心上人——圆篓
没有尺寸的服装——裤子
……

《中·日·韩三国文化系列·重新发现近代：一百年前的中日韩1》

《重新发现近代：一百年前的中日韩1+韩国人的手，韩国人的心+中国人的生活风景（套装共3册）》：
　　可是，又过了两年、三年、五年，随着时间的推移，便再也不像刚开始时那样单纯地说中国人好了。开始说“中国人滑头，不好对付”了。再往后，就是说“中国人老奸巨猾，刀枪不入”了。即便是说话好听点的人，也是要说“中国人历经磨难，百毒不侵”的。这种经验大多数人都曾有过。那么，这种评论是否得当呢？我认为，如果从日本人的习惯来讲，也可以说是说对了，但如果从中国人的习惯来看，那就是没有说对。
　　中国人在评论日本人的时候有一种说法是：日本人根本不拿利用别人当回事儿。那么，中国人就不会利用别人了吗？也绝对不是。中国人肯定也有利用别人的时候，但利用的方法稍有不同。日本人只要在一两次宴会上跟中国人愉快地喝过酒、干过几回杯，立刻就会喜欢上对方。那就像乡下的老农来到京都，住进旅店后觉得旅店的女用人们一个个全都喜欢自己一样。不用说，那是根本不可能的。是那柔软的京都腔让乡下人自己有了那种感觉。虽然女用人讲的依1日是平日里惯用的京都腔，没有丝毫特别的地方，但当对方是乡下人时，他们就会根据自己的习惯独断地认为人家喜欢上了自己。总之，那不过是乡下人的主观臆想造成的。所以说，日本这个乡下人，按照自己的习惯把中国人习惯使用的京腔，也就是社交辞令，主观臆断地当成了人家喜欢自己的表示。于是，初次见面就喜欢了上人家。日本人的宴会往往缺少愉悦和谐的氛围。开始时都是一本正经、装模作样的，当喝到脱掉和服的短外套时就开始不受约束了。先是说话变得粗鲁起来，接着就有点儿粗俗无聊了。最后，连平日压在心中的积愤也全都一吐为快，有时甚至还会大打出手。但中国人的宴会却是自始至终都在愉悦中进行的，愉快地致辞、愉快地饮酒、愉快地交谈、愉快地吃喝、愉快地结束。这就是中国人的京腔儿。中国人的待客习惯是要让客人满意，因为那是社交活动。所以，中国人在作为社交活动的宴会上是决不会做出任何让客人感到不满意的事的。可是，我们乡下人却不明白这一点，自以为人家喜欢自己，于是就一厢情愿地认为中国人都很好。然而，一旦从社交宴会转换成买卖、业务、事务，事情就会变得完全不同。虽然我不清楚哪个是前门、哪个是后门，但我知道一到这里，中国人就会变成不好对付的滑头了。无论再举办几次宴会，当我们根据宴席上彼此的亲密程度估计这次应该有望谈成时，但只要一开口提工作的事，就会立刻遭到对方的严词拒绝。最终的结果就是“中国人老奸巨猾，刀枪不入”了。某人跟自己曾经吹嘘过是亲密朋友的那个人开始了事务性的谈判，也不知是前门还是后门的谈判。刚开始好像还算顺利，可是大约谈到一半的时候却怎么也无法谈下去了。最后，人家用一句“那是不行的哟”便给打发了。于是，也就有了“中国人唯利是图，丝毫不讲人情”的评论。再往后的评论，无疑就是“中国人历经磨难，百毒不侵”了。总之，我认为这仅仅是惯于既走前门也走后门的中国人与只走前门的日本人之间习惯上的不同而已。交往是交往，工作是工作，二者理应区分清楚。朋友应有信，不能背叛朋友，也不能让朋友背叛自己。
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