中山陵:一个现代政治符号的诞生

李恭忠，1974年出生于江西省遂川县，1992～2002年在北京师范大学、北京大学和南京大学完成大学本科生和硕士、博士研究生学业，先后获得历史学学士、硕士和博士学位。2002年9月至今任教于南京大学历史系。已出版学术专著《中国引航史》（人民交通出版社，2001）、译著《唤醒中国：国民革命中的政治、文化与阶级》（三联书店，2004），发表《孙中山崇拜与民国政治文化》等学术论文20余篇。

序
导言
一 从生前到死后：孙中山研究的视角转换
二 事件：文化史研究的可能路径
三 政治史研究的“文化转向”
四 回到叙事：历史学的修辞
五 本书的基本思路和框架
第一章 再造民国：孙中山的革命遗产与国民党的
政治策略
一 再造民国：晚年孙中山的革命遗产
二 盖棺论未定：歧异的“中山”形象
三 国葬还是党葬：另一个领域的斗争
四 从肉体的安葬到身后形象的塑造
五 小结

第二章 内部整合：葬事筹备处的沿革与国民党阵营的权力重组（1925-1929）
一 孙中山先生葬事筹备处的结构与功能
二 葬事筹备处与国民党中枢当局关系的演变
三 小结

第三章 工程与政治：中山陵的征地、设计和修建
一 陵墓征地：国家与民众，中央与地方
二 陵墓设计方案竞征：国民党政治形象的文化传播
三 陵墓的修建：国民党、专业人士与建筑商
四 小结

第四章 开放的纪念性：中山陵的建筑精神与符号内涵
一 纪念与象征：墓址选择的政治文化内涵
二 开放的纪念性：建筑精神的构想
三 空间感和艺术风格：建筑精神的实现
四 小结

第五章 “党治国家”、仪式和政治：1929年的孙中山奉安大典
一 奉安大典的组织支持：“党治”体制的缩影
二 奉安大典的宣传：“党治”权威的推广
三 奉安大典的礼仪和场面：“党治”秩序的象征性表达
四 “奉安”中的异音
五 小结

第六章 从“总理”到“国父”：新式国家偶像的树立
一 “总理遗教”的独尊
二 “总理纪念周”
三 中山陵谒陵活动
四 “国父”名分的确立
五 汪伪政权的“国父”崇拜
六 “所以纪念中山之道”
七 小结

结语
图表索引
一 插图索引
二 表格索引
征引文献
一 基本史料
二 中文著作（含译著）
三 中文文章
四 英文著述
后记

第一章，探讨修筑中山陵的时代和政治背景，分析晚年孙中山“再造民国”的政治目标、孙中山逝世后各方对他的不同评价，以及国民党在孙中山丧葬事务方面的政治策略。孙中山的葬礼包括三重形态：1925年3-4月间国民党人在北京举行的大规模治丧活动，段祺瑞政府的“国葬”，以及1929年5-6月间的“奉安大典”。到底是国葬，还是别有其他内涵？以往论者只是简单叙述这些丧葬活动的盛况，对此深层问题未予重视。本章的研究表明，孙中山的正式葬礼并不同于近代以来的新式国葬，而是一次空前绝后的“党葬”大典，它与国民党再造国家的目标相对应，贯穿着国民党营造“总理（国父）”孙中山这一精神偶像、型塑国人主流历史记忆、增进现代国家认同的持续努力。
第二章，探讨中山陵的主要“作者”——孙中山先生葬事筹备处的沿革。以往一般笼统地认为国民党主持修建了中山陵，更有不少人以为蒋介石一直是孙中山身后葬事的主要操办者。其实在孙中山逝世之际，蒋介石在国民党内地位尚低，根本没有资格主持孙中山的身后葬事。当时国民党内部矛盾重重，正忙于组织整合、军事征伐和政权建设。在这种情况下，国民党内部不同派系、不同人士如何对待陵墓修建一事？其间的立场转换、态度变化，对于国民党的组织变迁而言有何深意？蒋介石又是如何从无缘参与孙中山身后葬事，在短短4年之后就成为孙中山正式葬礼中的核心人物？本章疏理了孙中山先生葬事筹备处的结构与功能，及其与国民党中枢当局关系的变化，由此展现了孙中山逝世后国民党再造国家的“内向”努力，即内部组织权力从涣散到整合的过程。