七宝庄严：转轮王小传
作 者：孙英刚
出 版 社：商务印书馆
丛 书：丝瓷之路博览
出版时间：2015年11月
定 价：46.00
I S B N ：9787100117531
所属分类： 人文社科 > 历史 > 中国史 > 史学研究与随笔
标 签：
转轮王Cakra+vartin中的“Cakra”，或许是战车的车轮，考虑到古雅利安人以马拉双轮轻便战车著称，或许最早的意涵跟战车有关，意思是战车碾过所有土地无人阻挡，引申而言就是古代近东地区常用的一个王号“众王之王”。当这一君主概念被佛教吸纳并改造之后，就变成了佛的俗家对应者，即：在宗教领域**的是佛，在世间**的是转轮王，用中国的话来说就是真命天子。此后不断改造内涵不断增加。在佛教进入中国之后，这套关于君主的论述进一步影响到中国的政治、文化传统，比如玄奘等开始用转轮王独有的“七宝”、“金轮”来描述唐朝的皇帝，而武则天在692到700年之间也给自己加上了“金轮圣神皇帝”的头衔。乃至到蒙元时代，统治者的头衔中依然有这一称号的痕迹，可谓佛教影响中国以及中西交通史上的一大事件。
孙英刚，普林斯顿大学博士，复旦大学文史研究院副研究员，主要研究方向为南北朝隋唐宗教、思想、政治史，代表论文有《南北朝隋唐时代的金刀之谶与弥勒信仰》、《荆州与长安之间：唐中宗与佛教》等等。
第一章 转轮王——众王之王
第一节 众王之王与天下之主
第二节 佛教的理想国
第三节 转轮王的七宝
第四节 一佛一转轮王
第二章 阿育王的遗产
第一节 发现阿育王
第二节 以正法统治人民
第三节 灌顶仪式的政治意涵
第四节 从阿育王石柱到武则天天枢
第五节 南传佛教的转轮王们
第三章 贵霜传统与佛教王权
第一节 成为佛教转轮王的希腊人
第二节 贵霜帝国与佛教转向
第三节 护持佛法的贵霜转轮王
第四节 迦腻色伽与佛教王权
第四章 舍利与转轮王
第一节 八王分舍利
第二节 阿育王再分舍利
第三节 迦腻色伽的金棺
第四节 中国君主的效仿
第五章 转轮王进入中国图景
第一节 中国图像中的转轮王
第二节 转轮王信仰影响中国王权思想
第三节 作为转轮王的武则天
第四节 武则天之后的转轮王
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