中国箫笛史

本书是我国第一部研究中国数千年箫笛史与箫笛艺术的重要学术著作。全书从中国箫笛发展史、箫笛制作史和箫笛演奏法三大部分进行全面论述，并着重揭示了其文化精神与美学内涵。本书为上海文化发展基金重点资助项目。本书作者是我国箫笛大家、艺术系教授。本书研究撰写长达数十年，其间得到国学大师饶宗颐，竹笛大师赵松庭及台湾名流马英九、宋楚瑜等人的关心和支持。本书可供中国音乐史研究人员和广大箫笛爱好者阅读使用。

箫笛理论家、教育家、演奏家，南京师范大学音乐学院教授。江苏省文史研究馆馆员、中国音乐家协会民族管乐研究会常务理事、中国民族管弦乐学会会员、东南大学兼职教授、金陵国乐社社长。生于1939年11月。曾发表论文、著作数十篇(部)，专著《中国箫笛》在国内外引起较大反响，并获优秀著作奖。曾培养数以百计的中国学生和十多个国家的外国留学生，其中多名学生在全国和省、市一级的比赛中获奖，有的学生在国外获得博士学位。曾登台演奏百余场。1998年10月在江苏省政府礼堂举办的“林克仁师生民族管乐演奏会”、2001年7月举办的“林克仁教授箫笛唢呐教学演奏会”，与各地笛友、弟子同台齐奏，在箫笛界引起较大关注。与闵季骞教授等共同创建了“南师大民乐讲演音乐会”，不计报酬地坚持数年之久，并经常到大中学校宣传民乐，1999年10月被南师大授予“五个一工程奖”。1990年起，应邀赴日本、韩国访问，发表论文多篇，并与多国代表登台演奏，受到高度评价。1996年、1997年、1999年，多次应邀赴香港讲学并参加国际艺术节，受到热烈欢迎，被誉为艺术节上深受欢迎的一台节目。2001年后，在赴加拿大、美国探亲访友期间，犹不忘大力弘扬中华传统文化，多次在华侨社团组织的音乐会上演奏民乐，取得良好效果。

上编 中国箫笛发展史
第一章 中国箫笛的起源
第一节 远古时期骨笛的创造
第二节 战国时期竹笛的萌生

第二章 汉魏六朝时期长笛的沿革
第一节 两汉时期长笛的沿革
第二节 魏晋时期泰始笛的创制
第三节 南北朝横笛和篪

第三章 隋唐以来箫笛的繁衍与普及
第一节 隋唐时期笛和尺八的繁衍
第二节 宋元时期膜笛的定型
第三节 明清时期箫笛的普及

第四章 现代箫笛艺术的发展
第一节 从笛的分类看笛艺发展
第二节 北方笛派
第三节 南方笛派
第四节 新一代代表性笛家
第五节 箫笛演奏家群体
第六节 不可不提的笛界元老
第七节 江苏笛界精英
第八节 箫笛教育家
第九节 洞箫名家
第十节 港澳台及海外笛坛

第五章 箫笛研究成果与活动
第一节 箫笛论著
第二节 箫笛研究名家
第三节 箫笛有关机构
第四节 箫笛有关活动

第六章 箫笛与中国文化
第一节 箫笛与诗词
第二节 箫笛与书画
第三节 箫笛与昆曲
第四节 箫笛之美

中编 中国箫笛制作史
第一章 箫笛的构造和功能
第一节 竹笛的构造和功能
第二节 箫的构造和功能
第三节 半个世纪来箫笛构造和功能的变迁

第二章 箫笛的制作
第一节 箫笛竹材选取法
第二节 箫笛制作工艺流程
第三节 箫笛制作名家
第四节 箫笛制作新材料探索

第三章 箫笛的挑选、保养和维修
第一节 箫笛的挑选和购置
第二节 箫笛的保养和维修

第四章 箫笛的音色和音准
第一节 箫笛的音色
第二节 箫笛的音准

下编 中国箫笛演奏法
第一章 箫笛演奏基本风格
第一节 20世纪以来箫笛演奏风格变化特点
第二节 20世纪以来箫笛名家的演奏风格

第二章 箫笛演奏基本功法
第一节 气功(基本功法训练之一)
第二节 指功(基本功法训练之二)
第三节 舌功(基本功法训练之三)
第四节 唇功和耳功(基本功法训练之四)

第三章 箫笛演奏表现手段
第一节 力度与速度(音乐表现手段之一)
第二节 句法与语气(音乐表现手段之二)
第三节 抑扬顿挫(音乐表现手段之三)
第四节 平衡对称(音乐表现手段之四)
第五节 音乐表情功能

第四章 箫笛演奏口内功训练法
第一节 口腔扩张与变化(口内功训练法之一)
第二节 循环呼吸(口内功训练法之二)
第三节 双声(口内功训练法之三)
第四节 吹奏精粹的探索

第五章 箫笛演奏余论
第一节 横笛指法
第二节 笛子吹奏中的“微调”现象
第三节 箫笛演奏中技巧与韵味的关系
第四节 箫笛演奏中气质与美学关系
第五节 气定神闲——笛乐中的境界
第六节 箫笛名曲详解
第七节 竹笛流派纵横谈
第八节 中国竹笛的韵味
第九节 笛艺问答
附录
与箫王陈重聊箫经
对弈赵松庭
今思如堵——忆恩师吴造峨先生
域外笛声与笛友
我和《姑苏行》
中国箫笛史中的几个问题
箫声中的思索
从“且听龙吟”说起
笛中三昧
弟子赞
埙的介绍
巴乌使用说明
口笛指法说明
六孔笛指法表
八孔箫指法表
韩国的箫
关于箫笛未来走向的思考
谈谈竹笛比赛评分标准
喜读民族乐器的独门著作《中国箫笛》
参考文献
后记

第一章中国箫笛的起源
第一节远古时期骨笛的创造
人类经历了由猿到人、历史悠久的浑沌状态，到了新石器晚期，火已经被广泛使用，人类还学会了使用多种工具。当时，位于现在的浙江河姆渡一带，沼泽遍地，野鸟群集，以游猎为生的河姆渡人居住在这一带。他们常常甩开比兔子跑得还要快的飞毛腿，出其不意地追逐鹤群，有时用石矛追杀野生羊群。每当夕阳西下，他们燃起一堆堆篝火，架起猎获的飞禽走兽，围绕火堆歌唱跳跃。当烤肉散发出香味的时候，人们拍手欢呼，分而食之。于是，在人类的栖息地便聚集起一堆堆的兽骨。每逢阴雨天或者寒冬袭来的时候，大大限制了人类的活动范围，于是，老人、女人、儿童便蛰居室内，他们用灵巧的双手摆弄兽骨，制作出一件件骨针、骨管等用品和装饰品。起初他们用鹤的胫骨制作的小骨管，只是串起来如同项链一般地佩戴着，可是有一天，一位聪明的史前人忽然发现骨管管口可以吹出声音来（顺便提一句，史前人由于长期咀嚼动物肉而形成的强劲的颧肌、笑肌、口轮匝肌功能，以及凸起的上唇，很容易在管口吹出声音）。因此他们大受启发。特别是当他们吹起骨哨，竞引来一群群的飞禽，他们格外地兴奋，于是，胫骨上被钻出一个个的楔形孔，有时在骨管内插进骨针，吹奏时骨针来回移动，发出吱溜、吱溜的鸟鸣声，很像现在小孩吹的竹哨。这便诞生了有史以来的第一种乐器——骨笛哨。