中日关系大事辑览（增订本）

本书是在2012年1月第一版的基础上修订而成，以大事记的形式梳理两千余年来的中日关系历史，分四个部分细致地展现了中日两国在不同历史时期的互动和关系。以史为鉴，面向未来，就是要让历史的友好之光和经验教训，指引后人的前进道路，最终实现“和平共处、世代友好、互利合作、共同发展”的崇高目标。

陈锦华，安徽省青阳人。1929年7月生，1951年—1976年先后任纺织工业部、轻工业部政策研究室主任，计划组副组长。1976年10 月至1983年2月任中共上海市政府副市长。1983年3月任中国石化总公司总经理。1990年9月任国家经济体制改革委员会主任。1993年3月任国家计划委员会主任。1998年3月任全国政协副主席。主要著作有《国事忆述》、《中日国事大事辑览》等。 

目 录 

一、两千年的友好来往和文化交流 
二、半个世纪的侵略与反侵略 
三、新中国缔造中日新关系 
四、中国改革开放后的中日关系新变化 
参考文献与资料 
附录 中日四个政治文件 
中华人民共和国政府和日本国政府联合声明 
中华人民共和国和日本国和平友好条约 
中日关于建立致力于和平与发展的友好合作伙伴关系的联合宣言 
中日关于全面推进战略互惠关系的联合声明 
后记 
增订版跋

《史记·秦始皇本纪二十八年》记有:“齐人徐 市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛 洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”徐市即徐福入海后，“得平原广泽，止王不来”。中国五代时期的后周僧人义楚，在其《释氏六帖》中指出“平原 广泽”就是日本。明朝初年，日本和尚绝海中津到南京，向明太祖朱元璋献诗，其中就写有“熊野峰前徐福祠”。清朝晚期的黎庶昌、黄遵宪驻节日本，都到过徐福墓并有题记诗文。徐福故事，史载有据。但徐福是否到达日本及其确切地点，史有存疑。徐福东渡求仙，是中日两国间流传最早、最广的交往佳话。日本的考古资料证实，在日本的“绳纹文化” 及其向“弥生文化”过渡的时期，中国的农耕 
明和水稻栽培，以及铁器、青铜器的冶炼锻造等技术开始传入日本，是中国和日本早期的经济技术与 文化交流。日本著名历史学家井上清在《日本历史》的前 言中指出:公元前3世纪前后，“先是与朝鲜，随后又与中国文明接触，在其绝对影响下，公元5世纪时，遂结束了蒙昧阶段，进入文明阶段”。“日本 社会就如同婴儿寻求母乳般地、如饥似渴地吸取朝鲜与中国先进文明.”在中国古代史籍中，把居住在日本群岛上的人称为倭人，称日本为倭国。这个称呼当时并无禁忌，亦是日本人的自称。倭五王时代就曾主动要求 中国南朝宋文帝册封其为倭国王。倭国正式更名为 日本，约在公元670年（唐咸亨元年、倭天智九年）。中国早期记载中日间交往的史籍有《山海经》、《史记》、《汉书》和《论衡》。《汉书·地理志》明确记有:“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”王充的《论衡》3次提及“倭人