卡尔•威特的教育（导读本）（200多年来成就西方无数天才的哈佛大学馆藏秘笈!）

卡尔?威特是19世纪德国著名天才。他的成长得益于他的父亲老卡尔?威特教育有方。从出生开始，老卡尔就给了小卡尔以及时和适当的教育。老卡尔把这些珍贵的方法整理成了此书。 200年前的教育方法如何与今天的家庭教育结合起来？今天中国的父母如何体会200年前老卡尔的教育理念的精髓？这就是两位导读者所要解决的问题。 本书导读结合当今中国的现实，利用近代以来教育学和心理学的成果，很好地梳理了老卡尔的教育思想和教育方法，让老卡尔的教子智慧更适合中国的父母。

本书作者老卡尔·威特是19世纪德国的普通牧师，他的最大成就就是把他的儿子小卡尔培养成了天才。

珍藏于哈佛大学的孤本（代序）
天才儿子是我教育的结果（原书说明）
第一章 愿上帝保佑我的孩子
我选择了一个合格的女人为妻
小小的过失：妊娠期与宠物为伴
上帝是不会辜负我们的
从改造儿子的母亲开始
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第二章 生下来时都一样，仅仅由于环境 儿子的天生禀赋与后天教育
天才的失败来自于父母的极度催逼
人如同瓷器，幼儿时期好比制造瓷器的粘土
我的教育理想就在于使儿童的潜能开发到十成 儿童潜能的递减法则 从儿子出生那天就开始教育 专家导读

第三章 我抓住了儿子智力发展的最佳时期
孩子爱吃的食物才是最好的食物 保持儿子健康的心情
从小让儿子体会到乞求不可能得到欢乐
从训练他的五官开始
从儿子15天大就开始向他灌输词汇
为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力 专家导读

第四章 正确教育孩子的方法
用游戏的方式进行教育
如何教儿子学外国语
抓住儿子模仿我用笔时教他写字
我如何培养儿子多方面的兴趣
怎样唤起孩子的兴趣和让孩子提出问题
我绝不使用填鸭式的教育
我坚持与儿子的地位平等
罗森布鲁姆教授的数学教导方法
再用功也不会损害神经
在对儿子的施教上，我一直深信“百闻不如一见”
玩出儿子的各种能力
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第五章 怎样培养儿子对事物的辨别能力
儿子，你应该看清楚周围的一切
阳光之下还有阴影
“他不值得你帮助！”
不让儿子陶醉在虚假的幻觉之中
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第六章 我教儿子另一种智慧
不要轻信任何人
有利于孩子未来人生的一种智慧
“不要隐藏你的感激之情！”
我教儿子如何争取应得利益
我鼓励儿子，也教儿子表扬他人
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第七章 我只是想把儿子培养成全面发展的人才
是不是神童并不重要
让儿子具有同情心
我认为，性格就是能力
我从来都不想把儿子培养成所谓的学者
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第八章 千万不要小看他
让美好的东西在儿子身上形成本性和自觉
不要以为孩子太小就不懂得道理
以身作则先尊重儿子
等他长大后就不会听你那一套了
对待儿子，行就是行，不行就是不行
自己的事自己解决
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第九章 什么样的教育才不会损害孩子
我对儿子的严格完全取决于道理
不蒙蔽孩子的理性，不损坏孩子的判断力
不能错误地批评孩子
绝不能伤害孩子的自尊心
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第十章 我如何教儿子玩和选择朋友
第十一章 我时刻注意夸奖儿子的妙处
第十二章 在培养儿子的善行上下功夫
第十三章 我如何培养孩子的各种良好习惯
第十四章 我如何防止儿子“自满”
第十五章 我不让孩子养成不良习惯
第十六章 教儿子具备良好的心理素质
第十七章 我教儿子与人相处
第十八章 我的教育理想
第十九章 比任何一个儿童都要幸福
后记 献给我的朋友们

为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力
我在前面做了那么多，都是为了能尽早开发儿子的记忆力、想象力和创造力。儿子今后取得成就与否，跟这三方面都有重大的关系。但是对孩子切忌进行机械的训练，而应该采取一些灵活有趣的办法，否则不会有任何效果。
一位科学家说过：一切智慧的根源在于记忆。根据“用进废退”的原理，早期教育可以使记忆力发展的时间大大提前。尤其是婴儿时期，每天重复输入相同的词汇，不断地刺激孩子大脑里的词汇库，可以促使孩子的记忆力迅速发展。
为了使儿子牢记神话和《圣经》中的故事，我常常把有关内容编写在纸牌上。后来教他各国的历史时，也采用了同样的方法。这一方法概括起来就是，起初用讲故事的方法教，而后把它们编成纸牌，采用游戏的方式教。有时我们还一起读一本有趣的书，并写出要点。
儿子从很小时就把各种事情写成韵文来记忆，因为韵文比散文容易记。在儿子8岁时，我曾用骸骨教他生理学。一次，他乘我外出旅行之机，就用韵文写下了已记住的骨、筋肉和内脏的名称。我回来时，大为惊奇。
对历史事件的教育，我多在儿子读过之后用戏剧形式演出，这样就容易记住了。而学校教的历史课，完全是照搬年代表，味同嚼蜡，毫无趣味，学生厌恶它，从而根本记不住也是理所当然的了。
在创造力方面我鼓励儿子多动手、多思考、多提问。不论儿子提出什么样的问题，我都耐心地给予解答。
在儿子一岁多时，他如果拿着某种材料或玩具聚精会神地玩，而不是拿起来就扔掉，我们就及时夸奖他，并和他一起，启发他尽兴地玩。如果儿子用了一种出人意料的方法玩玩具，我们不光夸奖他，还要鼓励他多想出几种方法来。
儿子两岁时，他母亲每天像上课一样讲故事给他听。他母亲还有一套吸引他不断听下去的办法，就像报纸上连载小说那样，他母亲每天讲到“且听下回分解”的地方就打住，下面的故事情节则让儿子自己去想象创造。儿子不得不为此而挖空心思，并对可能的情节作出各种猜想。第二天，母亲在讲故事前，先让儿子说他是怎么想的，然后才接着讲。如果儿子自己猜中了，我们就高兴地欢呼，如果儿子没猜中，他母亲就夸奖说：“哎呀，我儿子编得比故事本身还好呢！”儿子的创造力就在这种训练中不断培养起来。
至于想象力，我们的幸福有一半以上靠的是想象。不会想象的人是不懂得真正的幸福的。贝鲁泰斯曾说过：“想象是人生的肉，若没有想象，人生只不过是一堆骸骨。”
那种没有风趣的人干什么都只论事实，排斥想象。他们甚至把圣诞老人和仙女从家里撵走。他们的这种干巴巴的生活态度也传染到对孩子的教育中。他们认为历史上的传说和不合情理的儿歌对儿童有害无益，他们不懂得传说和儿歌能够陶冶孩子的品德。事实上，即使大人的生活，没有想象也是无趣的，何况孩子们。因此，从家庭里撵走圣诞老人和仙女，就如同撵走伴侣和抛弃玩具一样，对孩子来说是残酷无情的。何况，孩子之所以懂得爱惜鸟兽，具备了有关道德的一些初步知识，从小就立志要具有远大的理想，都是受传说和儿歌的影响所致。
如果一个人在小时候想象力就得不到发展，那么他非但不能成为诗人、小说家、雕刻家、画家，而且也成不了建筑家、科学家、数学家、法学家。尽管有人认为当数学家和科学家用不着想象，但这是不符合事实的。想象对于任何人都是必要的。
因此，凡是年幼时充分发展了想象力的人，当他遭到不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。
有人认为神话没有任何价值，予以排斥，但我却非常欢迎它们。据我观察，同样是眺望天空的星星，懂得神话的孩子的感触与不懂神话的孩子就完全不一样。另外，由于孩子缺乏社会生活经验，不懂得善恶的区分。为了让他们分清善恶，最好的方法就是给他们讲述传说和儿歌。
我的家中从不排斥仙女，我经常给儿子讲传说和唱儿歌，使他知道大自然是仙女居住的可爱世界。因此，他从小就爱大自然。同时，他还从传说和儿歌中学到了许多优秀的道德和品质，如正直、亲切、勇敢、克己等。
为了发展儿子的想象力，我不仅向他讲述已有的传说和儿歌，还讲述自编的故事，进而让他自己讲述自编的故事，并鼓励他把故事写成文章。
我还和儿子各交了一个想象的朋友，一个叫内里，另一个叫鲁西。当我们两个单独在一起时，我们就请出两个想象的朋友，这样我们可以四个人一起玩。所以，儿子在任何时候也不感到无聊或苦恼。令人发笑的是，有一次保姆说：“先生，你的儿子有些怪，他好像是在和幽灵玩”。
有的父母因不了解孩子们的想象世界，当孩子用木片和纸盒建造城市、宫殿玩时，他们为了收拾屋子，往往不给孩子打招呼就破坏了孩子的游戏。这就无情地摧毁了孩子的精神世界。
这一举动的严重性在于，这不仅剥夺了孩子的幸福和游戏的欢乐，而且阻碍了孩子将来成为诗人、学者、发明家……父母在教育中往往因为轻率的举动而毁掉天才。