大白鲸幻想儿童文学读库：古蜀

◎具有超强画面感的文字描写，让孩子可以充分发挥自由地想象。

◎气势磅礴而又情感细腻的故事描写，充分满足了孩子对于远古未知世界的探寻和好奇。

名人推荐

◎王晋康用纯正、严谨、典雅的汉语写作，他的作品语言规范、优美、清新，经得起各种推敲，令人赞叹；在美学上与中国古典文学、现代文学一脉相承，是将古典与现代、传统与先锋兼收并蓄的文本；作品结构缜密、巧妙、美观、、严丝合缝但又意味绵长，极具审美价值； 尤其在创意上独具匠心，画面感和动作感都很强，颇具制作成影视作品的潜力。——杨鹏（著名作家、中国社科院副研究员、制片人）

◎《古蜀》是一部大气磅礴的百米画卷，神话的飘逸唯美中渗透着历史老酒的醇香。——行者（著名作家、文化学者）

◎王晋康在《古蜀》中，建立起一个属于中国人自己的奇幻世界，上古神话变身为好看、紧张、浪漫的奇幻故事。王晋康精彩的故事新编，也为中国奇幻注入了神话学和历史地理的元素。小说有着老王一贯亲切温润的叙事色彩，情节起承转合都大有学问。什么是古蜀？谁是西王母，故事中那些神仙姐姐和英雄人物又都有哪些神奇的经历？请大家一起来读《古蜀》。——宋明炜（哥伦比亚大学文学博士，卫斯理大学东亚系副教授）

◎中国最有影响力并且最有想像力的科幻作家之一，王晋康经常用一种未来式的眼光重新審視当代社会。然而在《古蜀》中王氏用一种神话式的眼光反思一些与当代社会有关的心理状态， 並同时用一种现代的眼光重看众所熟知的昆仑神话中的傳說。老少中外读者都会着迷，墜入其中。——Carlos Rojas（美国杜克大学亞州與中東學系，婦女學系，影像美學系副教授）

　《大白鲸幻想儿童文学读库：古蜀》是一部历史神话小说。作者把中国古代典籍中关于古蜀文明的点滴记载、四川金沙遗址和三星堆遗址的出土文物，以及中国昆仑神话三者巧妙地揉合在一起，营造了一个既神奇又真实的半人半神的世界，塑造了一批栩栩如生的半人半神的英雄，如鳖灵和娥灵兄妹，蜀王杜宇，巴王廪君，一对神仙姊妹金凤和朱雀，百神之首西王母，日神羲和等，为读者托出了一盘唯美的视觉盛宴。

王晋康，中国著名科幻作家。自上世纪90年代以来共发表作品500万字，代表作有长篇小说《蚁生》、《与吾同在》、《十字》等，短篇小说《生命之歌》、《替天行道》等。12次获得国内科幻文学最高奖项。其作品中常有令人炫目的科幻构思，文笔凝练，立意深刻，构思机智，在青少年中拥有广泛的读者。《古蜀》是作者在儿童幻想文学领域的新尝试。

引子

第一章 千里入蜀

第二章 太阳神鸟

第三章 望帝拜相

第四章 鳖灵治水

第五章 姐妹易嫁

第六章 白虎死生

第七章 子规泣血

车是由昆仑山上的神树建木打造的，高大轩昂，富丽堂皇，车上雕着精致的云雷纹。它被红光笼罩着，在凡人眼里只能看到一轮红彤彤的太阳。

　　不过这些年来，每天的巡行不再枯燥，因为日神羲和常常有一个同乘者——即那位百神之首、驻跸昆仑之虚的西王母。那时，神界（正是在西王母的倡议之下）已经定出“诸神不得干涉尘世”的戒律，百神之首的西王母也镇日无事，便常常搭乘太阳车出来遛风。她现在环佩叮当，风度雍容，因浩淼深厚的神力而保持着青春靓丽，容貌如三十许少妇，早就不是“穴居、善啸、蓬发戴胜、豹尾虎齿”的旧貌了。西王母的同行给羲和的枯燥行程增添了浓浓温馨，这一点自不待言。他从来不敢以西王母的丈夫自居——诸神从凡界提升时，凡间还是群婚制的母系社会，人们没有固定配偶，子女知其母而不知其父——但这么多年来，他们实际上是以夫妻相处的。所以，在枯燥的巡行中听“妻子”唠唠闲话，甚至她只是静静地坐在身后，都令一天的行程充满乐趣。

　　令他欣慰的是，虽然地位尊崇的西王母从不透露心迹，但显然也很享受这样的“夫妻同行”。现在她几乎天天都会随车出来遛风。如果没有女儿随行，她还会让羲和离开御手位，与她并排坐在后座上，这样可享受身体相偎的情趣。

　　不过，近来两人单独巡行的机会不多，因为她的两个女儿凤鸟和朱雀也迷上了这样的巡行。姐妹二人的性子都野，不爱安安生生坐在车里，倒是常常合骑一只麒麟跟在车后；有时她俩兴之所至，干脆化为鸟身，伴着太阳车展翅飞翔。偶尔二人也挤在车内，那是为了听羲和“叔叔”讲古——羲和常常祈祷，但愿她们是自己的亲生女儿，哪怕有一个也行！若能像尘世的父母一样，听她们脆生生地喊一声“爸爸”，便是不做神祇也值得啊——两姊妹爱听上古时代诸位半神英雄的业绩，像共工头触不周山、女娲补天、后羿射日、夸父逐日、大禹治水等。不过两人最爱听的，还是正史之外的遗闻逸事。比如那天羲和无意中透露，说女娲也是西王母的曾用名，而女娲“炼五彩石以补天，断鳌足以立四极，积芦灰以止淫水”的壮举实际是她们的母亲干的，两姊妹大感兴趣，缠着母亲再三追问，但母亲只是微微笑着，既不承认也不否认；又有一天，羲和自曝隐私，说早期的神界曾有一个广泛的误传，说羲和（或常羲）是一位女性，是十个太阳的母亲，这个误传很晚才得到纠正。姊妹俩听得格格地笑，调皮的朱雀还说要改称呼，从此喊他“羲和姑姑”、“羲和大妈”，羲和一笑了之。

　　羲和讲古的时候，西王母从不插言，总是凤目半合、似听非听的样子。不过羲和还有姐妹俩都发现，这位地位尊崇的女神其实很享受这些回忆。

　　从太阳车上俯瞰神州，最显眼的标记是两条平行东流的大河。黄河距离偏北，离太阳车远一些，看得不甚清楚；长江位置偏南，几乎是在太阳车之下，视野相对清晰。长江自打过了虎跳峡之后基本是正东流淌，与太阳车的行程正好相逆。太阳车每天从汤谷启程，中午到昆吾，傍晚至虞渊，晚上栖于崦嵫，要逆着长江之流走一个全程。虽然每天看到的风光没什么变化，但随着时间的流逝就浓缩出了沧桑巨变。这几千年中也曾灾变迭生，诸如海进陆退、冰川南下、洪水泛滥、旱魔肆虐，所谓“火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。在西方，这些灾难是由高高在上的“万民之父”故意降下的，为的是惩罚尘世那些不敬上帝的罪人；而在东方，“万民之母”从未刻意向人间播撒灾难，反倒是努力消弭它。原因无它，当妈的总是比当爹的心软一些，更知道疼爱儿孙；再说东方诸神并非“天生神胄”而是从凡界提升而来，自然对人间的疾苦感同身受。

　　好在这些灾变时代已经过去，现在风调雨顺，四海升平。尘世子民的各个族群都越来越昌盛。这些进展转化到视野中，则是地上的森林和草原日渐退缩，而整齐的农田日渐增多。这令云中的观察者心中欣慰——当然，森林和草原的退缩势必影响到野生生灵，它们同样是诸神的子民啊。但这是无法两全的事。毕竟人类是诸神的嫡长子，对于母亲来说，多少有点私心还是可以原谅的。

　　今天凤鸟姐妹是骑着麒麟同行。这是一只年轻的雌麒麟，只在昆仑山的九重天阙做过守卫，今天是首次做巡天之行，所以十分亢奋，撒着欢儿的窜上窜下，跑前跑后。西王母说：

　　“羲和，关照她们不要远离太阳车。”

　　羲和知道西王母的用意。自打神界通过那条戒律后，诸神便尽量远离尘世，若非万不得已，不在凡人面前显露真身。他在御手位上站起来，扭回头，高声唤了两姊妹，两姊妹答应着，催着麒麟飞过来。朱雀兴致勃勃地喊：

　　“母后，羲和叔叔，我们刚刚发现了一件新鲜事，你们看！”

　　“姐姐，我看见它好像翻船了！”

　　她指着下面的长江。此刻太阳车下的地段是长江之中最险峻的瞿塘峡。激流奔腾咆哮，一泻千里。河道中有为数不多的商船。下行船只其快如飞，上行船则需一队纤夫牵引，速度极慢，从天上看，它们几乎是钉死在那里。唯有一驾竹筏，虽然也是逆水而上，并且无帆无桨也无纤夫牵引，却一路行得飞快。筏上有两名乘客，像是年轻的一男一女。羲和和西王母也来了兴趣，随凤鸟姐妹仔细观看。

　　原来这驾竹筏前面有两只白暨豚在牵引，它们绷紧了挽绳，欢快地破浪而行，在江面上拖出一条长长的白练。竹筏这会儿到了著名的滟滪堆，再往前不远就是瞿塘峡的峡口了，也就是著名的夔门。两岸高峰夹峙，壁立如削，上游的宽阔江面进了夔门之后陡然被束成一条细带。受束的江水咆哮着，怒冲冲地撞在屹立江中的滟滪堆上，化作冲天的白浪。逆流而上的两只江豚更见亢奋，身体绷紧如弓，奋力摆尾击水，但速度明显地慢了下来。筏上两人此时半蹲在筏的前部，身体充满张力，似在呐喊着指挥江豚前进。当然，竹筏绝对赶不上太阳车的速度，很快它就落到身后，越来越远，在苍茫夜色中变得模糊……

装　　帧：平装

页　　数：284

版　　次：1

开　　本：32开