基姆——诺贝尔文学奖文集

诺贝尔文学奖,以其人类理想主义的伟大精神,为世界文学提供了永恒的标准。其中所包含的诗、小说、散文、戏剧、哲学、史学等不同体裁。不同风格的杰作，流光溢彩，各具特色，全面展现了20世纪世界文学的总体各局。吉卜林、梅特林克、泰戈尔、法朗士、消伯纳、叶芝、纪德……一个个激动人心的名字；《尼尔斯骑鹅旅行记》、《青鸟》、《吉檀迦利》、《福尔赛世家》、《六个寻找作者的剧中人》、《伪币制造者》、《巴比特》……一部部辉煌灿烂的名著，洋洋大观，百川归海，全部汇聚于这套诺贝尔文学奖获奖者文集之中。全新的译文，真实的获奖内幕，细致生动的作家及作品介绍，既展现了作家的创作轨迹、作品的风格特色，也揭示了文学的内在规律。题材广泛、手法各异，令人在尽情享受艺术魅力的同时，更令人在各种不同的思想境界中获得不同程度的启迪，从而领会人生的真谛。 这些路数迥异的作家，虽语种不同、观念不同、背景不同，但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的，他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿，无不闪现于他们的作品之中；他们的精神，无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的，正是他们那令万世崇敬的全部精华。 一套丛书，为我们竖起了一座20世纪的文学丰碑。

书摘
“欢迎，欢迎，西藏来的喇嘛。这里有佛像，鄙人在这里是——”他向
喇嘛的脸瞟了一眼，“求知识，请到我办公室来坐一会儿。”老喇嘛激动得
发抖。
办公室只不过是从博物馆隔出来的一个小间，基姆躺在地上，头倚着晒
裂的松木门，本能地舒展四肢耳闻目睹。
大部分的谈话他听不懂。喇嘛向馆长讲他的喇嘛寺、肃仁寺，在彩岩对
面，离这里有四个月的路程，起初讲得有点吞吞吐吐。馆长拿出一个大照相
簿，指出峙立峻崖上，俯视岩层如彩带的大河谷的那座喇嘛寺。
“对，对!”喇嘛戴上一副中国制的角质架眼镜，“这就是我们在冬天
以前搬柴时出入的小门。您!英国人知道这些事吗?是龙珠寺住持告诉我的，
可是我不信。世尊在这里也受尊崇?人们知道他的事迹?”
“全部刻在石头上，如果您不嫌累，跟我去看看。”
喇嘛由馆长陪着拖着脚步走到大厅，以信徒的虔诚和匠人的欣赏本能细
看全部藏品。
他在模糊的石上辨识那美妙故事的每一事迹，有时对不熟悉的希腊传统
感觉迷惑，但对每一新发现都像小孩般得意。故事在看不清楚的时候，例如
在佛陀升天廷，馆长就从堆积如山附带图片的法文和德文书籍中找出那片段
。
有和基督故事中西蒙相仿，忠心耿耿的私陀，把圣婴捧放在膝上，佛陀
的母亲和父亲在谛听。也有佛陀的堂亲斛饭王的事迹，还有那邪恶女人指责
佛陀不洁，使四周的人都惊怔的故事；也有佛陀在鹿野苑讲道；有那震慑妖
教徒的奥迹；有佛陀身为王子时的隆重场面；有他的出生；也有他在拘尸那
涅粲，有个弟子不胜哀伤，晕了过去；也有无数在菩提树下沉思的情景；僧
钵装饰处处皆是。几分钟之内，馆长便看出来者可不是个掐点珠的行脚僧而
是很有才学的学者。他们俩把石刻佛陀故事再看一遍，喇嘛闻鼻烟，擦眼镜
，把话讲得和火车一样快，是乌尔都语和藏语的大杂拌。他听说过中国高僧
法显和玄奘所写的来印度取经记，很想知道有无译本。他翻阅比尔及斯丹尼
拉斯·裘灵的著作，不禁深深吸一口气。“统统在这里，真是本宝书。”他
然后肃敬地聆听馆长用乌尔都语匆匆口译出的片段。这是他第一次听到欧洲
学者研究佛学的成果，他们根据这些和其他一百件文献，鉴定出各佛教圣地
。馆长又带他看一幅有黄点黄线的大地图，老喇嘛那只棕黄的手跟着馆长的
铅笔移动：这里是迦毗罗围城，这里是中国，这里是摩诃菩提寺佛教的圣地
，这里是拘尸那——佛陀涅粲之地。老喇嘛默不做声地低头看地图，馆长点
了另一斗烟，基姆则已沉沉入睡。他醒来时，两人仍在讲话，不过稍微听得
懂。
啊，智慧之泉，我就是这样决定到佛祖足迹所及的圣地去，她的出生地
，甚至于到迦毗罗去；然后再去摩诃菩提寺，佛陀的觉城，——到那名寺去
——到鹿野苑——到他涅粱的地方。
喇嘛放低声音。“而我是只身来此，有5—7一18—40年了，我一直认为
人们不恪守旧法，你知道，被妖术、符咒和偶像所压倒了，连外边的孩子都
用偶像和偶像崇拜者等字眼。”
“各种宗教都是如此。”
“你想是这样吗?我在我们喇嘛寺里所看的书成了过时的精髓，我们改
法派信徒所奉行的仪式，在这些古人眼里也毫无价值，连世尊的信徒也相争
。哎，一切都是空，都是迷幻。可是我还有一个意愿——”那张满布皱纹的
黄脸凑近馆长，相距不到三寸，他的食指长指甲敲着桌面：“你们的学者考
证佛陀所到过的各个地方，可是有些事迹他们没有找出。我愚昧无知，什么
都不知道，却要走康庄大道以摆脱轮回。”他露出极真诚的得意笑容。“前
往各圣地朝圣可积功德。不过我的用意不止这点，听我讲一件真事。我佛如
来少年时求婚配，他父王朝廷上有人说他年纪太小，你知道这故事吗?”
馆长点点头，心里奇怪那喇嘛接着要讲些什么话。
“于是他们请佛陀和所有来者举行三项较力测验。测验射箭的时候把弓
挽折了，便饬人取一具没有人挽得动的弓来，你知道吗?”
“书上有记载，我看过。”
“他射出的那支箭飞越过所有的靶子，射往比目力所及远之又远的地方
，箭垂直坠下，坠落处便出现了一条溪流，后来成为河，世尊由于慈善为怀
，并积功德，使那条河具有灵异，人在那条河中浴身，可涤清罪孽。”
“书上是这样写的。”馆长黯然说。
喇嘛深吸一口气：“那条河在什么地方?那道箭落之处涌现的灵泉?”
“哎呀，老兄，我不知道。”馆长说。
“不会的，要是你存心把它忘记—r一只有这件事你没告诉我，你当然
一定知道。你瞧，我已是老人!我是低头虚心求教。啊，那道灵泉。我们知
道他曾挽弓!我们知道那支箭落下!我们知道泉水涌现!可是那条河究竟在哪
里?梦叫我找到它，因此我来这里。可是那条河在哪里?”
“要是我知道，你想我不会大声喊出来吗?”
“它能使人脱离轮回，”喇嘛充耳不闻，只顾讲他的。“箭河!你再想
想看!也许是一条在酷热中干涸掉的小溪?可是我佛如来永远不会是一个老年
人啊。”
“我不知道，我不知道。”
喇嘛把他那张有千道皱纹的脸再向英国人凑近一手之宽。“我看出你是
的确不知道，你没有受过法，对这件事不得而知。”
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