结构与意义（增订版）（上、下卷）

本书是作者于1980年代以及2010年代两个时段发表的论文之合集，并纳入了新作导论及后记。论文内容涉及现当代西方哲学、跨学科－跨文化的人文理论以及从跨学科认识论角度创造性运用符号学－解释学－现象学综合方法论加以重新阐释的新仁学伦理学等。本论文集诸篇撰写和发表的年代，正好跨越改革开放以来的整个新时期，因此可以概略反映作者据其五十余年连续坚持的古今中外文史哲理论研究之积累，呈现作者于世界人文科学知识发展的全球化新阶段，以及在学术百花齐放的中国新时期，对于中国人文科学理论之发展所进行的学术探索经历。作者根据现代世界新知新学与传统优秀中国学术，提出了新解的“中学为体，西学为用”的学理发展原则，以期促使中国人文理论未来能够对于世界人文科学理论新方向产生积极有效的影响。

李幼蒸，1936年11月11日生于北平。现为旅美独立学人，中国社会科学院世界文明研究中心特约研究员（2000年至今），国际符号学学会（IASS）副会长（2004－2014）。曾任职中国社科院哲学所（1978－1995）、德国鲁尔大学哲学所客座研究员（1990－1997）、法国高等社科院（EHESS）短期访问教授（1990），曾于1982－2004期间先后担任访问学者于：美国普林斯顿大学哲学系、哥伦比亚大学哲学系、弗吉尼亚大学比较文学中心、斯坦福大学比较文学系、德国慕尼黑大学哲学所、柏林工大语言学所、法国人文科学基金会研究中心（MHS）、芬兰赫尔辛基大学符号学中心、日本成城大学文学院、东京大学英语系、香港中文大学哲学所、台湾大学哲学所、辅仁大学比较文学系、南华大学等。

目录 
　　 
　　代导言1 
　　 
　　上卷（2010—2012） 
　　第一部分中国符号学 
　　前言科学理性与符号学 
　　1仁学人本主义伦理学和人文科学的符号学方向 
　　2符号学作为沟通东西文明理论对话的桥梁 
　　3符号学理论的科学性标准与技术性标准的分离 
　　4符号学与其双重制度性分析法 
　　5“人能弘道”：谈中国学人应否有“治天下学”的抱负 
　　6除夕感言：再谈“中国符号学”的意义 
　　7中国符号学理论的方向和中国学者的仁学心志学 
　　8符号学学术作风和职业化功利主义 
　　9论跨文化的符号学转向 
　　第二部分重读王阳明 
　　10深秋故地两周行 
　　11“21世纪阳明学的方向”：会前感言及会议发言 
　　12从阳明心学到宗羲史学 
　　13王阳明和胡塞尔的心学还原论 
　　14“国学现代化”的认识论和方法论问题 
　　15略谈佛学理论术语重译的必要性和可行性 
　　第三部分重读胡塞尔 
　　16心理学和逻辑学的关系 
　　17“重读胡塞尔”和主体性的重建 
　　第四部分人文科学理论现代化 
　　18人文科学理论现代化面临的挑战 
　　19实学和理论之间双重关系：伪论理因果性和真效用因果性 
　　20警惕“理论话语”的伪论证性 
　　21人文知识革新的时代呼唤：东方伦理学和西方知识论的有机汇通 
　　22人生观与治学态度：2011岁末感言 
　　23“中体西用”新解和人文科学前途 
　　下卷（1980—1988） 
　　自序 
　　导论人文科学的跨学科方向 
　　第一部分哲学 
　　A现象学 
　　1埃德蒙特胡塞尔 
　　2现象学评介 
　　3胡塞尔思想的发展 
　　B结构主义和符号学 
　　4法国结构主义哲学的初步分析 
　　5关于结构主义与符号学的辨析 
　　6结构主义评介 
　　7克劳德列维斯特劳斯 
　　8米歇尔福柯 
　　9雅克拉康 
　　C.解释学 
　　10汉斯乔治伽达默尔 
　　11保罗利科 
　　12解释学和中国的解释学研究 
　　D.其他 
　　13维尔海姆文德尔班 
　　14乔治爱德华摩尔 
　　15赫伯特马尔库塞 
　　第二部分美学和文艺理论 
　　16罗曼茵格尔顿的现象学美学 
　　17罗兰巴尔特的文学理论特征 
　　18结构主义—符号学