穆旦诗文集（全二册）

穆旦，原名查良铮，既是诗人又是翻译家，也是“九叶”派诗人中最为耀眼的一位，他的诗歌和译文影响颇广。本书分为两卷，第一卷收入1934年至1976年间创作的诗歌166首，其中包括以前未发表过的作品。第二卷收入1924年至1963年发表过的各类散文、随笔、评论共16篇；1943年至1977年致亲友书信69封，以及1959年至1977年断断续续所写下的日记。本书对于穆旦诗文研究有重要价值。 穆旦(1918～1977)，原名查良铮，祖籍浙江海宁，“九叶派”诗人、诗歌翻译家。 本书分为两卷，第一卷收入1934年至1976年间创作的诗歌166首，其中包括以前未发表过的作品。编排上，凡曾独立结集出版过的，按原集重排( 重复收入不同集子的作品，只见于首次出现的集子中)；未曾结集出版的诗作，列入“集外诗存”，按写作年代排序。第一卷的卷末，附录“穆旦自选诗集存目”和“穆旦晚期诗作遗目”。 第二卷收入1924年至1963年发表过的各类散文、随笔、评论共16篇； 1943年至1977年致亲友书信69封，以及1959年至1977年断断续续所写下的日记；本卷内容均为首次结集出版，有重要的史料价值和研究价值。为方便读者，书后附有《穆旦(查良铮)年谱》。

1
永恒的思念(代序)

诗 歌
探 险 队
野兽
我看
园
合唱二章
防空洞里的抒情诗
劝友人
从空虚到充实
童年
祭
蛇的诱惑
玫瑰之歌
在旷野上
不幸的人们
五月
我
Myself[原诗作者英文自译]
还原作用
智慧的来临
潮汐
在寒冷的腊月的夜里
夜晚的告别
鼠穴
我向自己说
小镇一日
哀悼

穆旦诗集(1939—1945)
摇篮歌
控诉
赞美
黄昏
洗衣妇
报贩
春
Spring[原诗作者英文自译]
诗八首
Poems[原诗作者英文自译]
出发
Into Battle[原诗作者英文自译]
自然底梦
幻想底乘客
祈神二章
诗
Poems[原诗作者英文自译]
赠别
成熟
Maturity[原诗作者英文自译]
寄——
活下去
线上
被围者
退伍
春天和蜜蜂
忆
海恋
旗
Flag[原诗作者英文自译]
流吧，长江的水
风沙行
甘地
给战士
野外演习
七七
先导
农民兵
打出去
奉献
反攻基地
通货膨胀
一个战士需要温柔的时候
森林之魅
神魔之争

旗
良心颂
轰炸东京
苦闷的象征

集外诗存

附录 穆旦自选诗集存目
穆旦晚期诗作遗目


2
散 文
不是这样的讲
事业与努力
亚洲弱小民族及其独立运动
诗经六十篇之文学评鉴
梦
谈“读书”
《他死在第二次》
《慰劳信集》——从《鱼日集》说起
关于《探险队》的自述
撰稿和报人的良心——为本报一年言论作总答复
不应有的标准
评几本文艺学概论中的文学的分类
普希金的《寄西伯利亚》
漫谈《欧根·奥涅金》
我上了一课
谈译诗问题——并答丁一英先生

书 信
致唐振湘一封
致陈蕴珍(萧珊)二封
致巴金二封
致杨苡二封
致杜运燮六封
致江瑞熙四封
致董言声八封
致巫宁坤二封
致郭保卫二十六封
致孙志鸣七封
致徐安泰一封
致白超圣二封
致白兴圣一封
致查良铃三封
致周与良二封

日 记
日记手稿(1)
1959年1月1日——1960年3月23日
日记手稿(2)
1968年10月26日——1970年10月17日
日记手稿(3)
1970年10月17日——1972年11月10日
日记手稿(4)
1973年2月16日——1977年2月23日

附录一
穆旦著译的背后
谈穆旦的诗
诗人穆旦的位置
一颗星亮在天边(节选)
附录二
穆旦(查良铮)年谱

编后记

书摘
漫谈《欧根·奥涅金》

普希金从二十四岁起，开始写作“欧根·奥涅金”，到三十一二岁写完
了它。这正是诗人生命力最旺盛的时期。因此，读者一打开这部作品，首先
得到的印象就是它那蓬勃的生命，仿佛是打开了一瓶香槟酒，泡沫奔腾，芬
芳四溢。诗人尽量把自己解放出来，喜怒笑骂，沉思与低回，泼辣与忏悔，
玩皮的诙谐和严肃的悲哀混在一起，简直让读者如人人间仙境，美不胜收。
可以说，我们的感情在读任何作品时，都不像在这里似的，发挥得如此淋漓
尽致。我们往往看了一段时间后，不自禁地赞叹一声，放下书本，看不下去
了，因为我们的心灵从阅读中获得了如此丰富的感受，内部感到如此芜杂、
拥塞，它不得不暂停一下，咀嚼一下已获得的东西。凡是读过一遍“欧根·
奥涅金”的人，就像孩子尝过味道极浓的蜜糖一样，有谁不想再读两遍三遍
的呢?这篇伟大作品的动人的魅力竟是如此!在世界古典名著中，尽有一些著
作，伟大是伟大了，但读来令人疲倦，其显著者如但丁的“神曲”，就连密
尔顿和荷马的史诗也不例外。但只有普希金的这部史诗，却令人爱不忍释。
这是多么值得大书特书的一种艺术奥秘呵!这部诗体小说，据说是从拜伦的
“唐璜”得到启发的，然而，拜伦的长诗，如今能从头到尾看它一遍的读者
已经不多了，只就这一点而言，普希金的作品(在同是描述当代生活的范围
内)在艺术上就高出了一筹。
打开“欧根·奥涅金”的第一章吧，这第一章是全书的冠冕，公认为是
八章中最精彩的一章。在这里，幽默(或轻松的讽刺)成为主导成分，压过了
严肃的口吻。从这里开始，随着故事的进展，我们仿佛看到诗人的生命也由
青春的欢笑逐渐趋于沉静。第一章充满了最沸腾、最欢跃的生命，它以满是
人情味的、幽默的态度，热烈赞美了奥涅金的(以及一般青年人可能有的)荒
唐的青春的日子。我说是“赞美”，——自然，普希金并没有采用直接的方
式来这样作；甚至读者可以反问我：普希金不是以幽默或轻松的讽刺来描述
奥涅金的吗，如何谈得到“赞美”?问题正在这里：我想打个比方。比如说
，我们看见了一个天真的孩子在胡闹、嬉笑，而闹得跌了交时又大哭一场，
假如我们不是感到被干扰而发怒的话，只是作为旁观者，大概总会对这种可
爱的天真景象微微一笑的吧?这微笑，一方面表现我们不同意儿童的荒唐和
违反逻辑的举动，一方面又表现了：我们正是因此而对儿童有所喜爱。在普
希金对奥涅金的叙述中，不是恰好表现出这种态度么?似乎是，奥涅金的青
春越是荒唐，可笑，越显得可爱。怎么可能呢?这是因为普希金没有以道学
家的态度来描述奥涅金，也没有以政治或社会的课题来要求他。在第一章里
，奥涅金的生命只是青春的生命，他还没有进人道义生命的阶段和主体故事
之中。普希金在这里只单纯地、突出地唱出了青春的赞歌，而这赞歌，不管
它具有怎样时代的特征(及其局限性)，直到今天还能深深打动我们的心，激
起我们的欢乐感觉。我相信，它将如马克思所赞美的古代希腊艺术，会在未
来的时代永远“施展出一种永恒的魅力”来的。
我几次提到“欧根·奥涅金”的艺术魅力；这下面，我想粗浅地、片面
地探讨一下这魅力的部分根源。
我们知道，这篇诗体小说大致可以分为两部分材料：一是故事主体，一
是抒情插话或旁白。
P95-96