周公评传

《周公评传》这部著作，对周公生活的时代、生平事迹做了翔实的考察和评述，并进而对周公的天命神学思想、政治思想、法律思想、伦理思想、礼制体系、音乐文化实践、古代神秘文化（《周易》的占筮、龟卜、梦占等）、“周公辅成”等基本问题做了系统、严谨的考察、辨析，提出了一系列富有创意的观点。例如，作者说“周公对商代神本文化的超越与否定，为中国古代社会的人本文化奠定了基础，由此也确立了他作为中国历史上第一个大思想家的地位”，平心而论，这是真正的从平实中见精神、从繁芜中抓关键问题的见解。又如，作者说：“开创‘礼仪之邦’的时代应当说非周代莫属，而奠定周代伦理政治思想及其制度的功臣则应首推周公”，“周公的伦理思想奠定了华夏民族的伦理基础”。作者还认为，制礼作乐是周公一生的主要功绩，而周公的制礼作乐，实际上就是建立周代的一系列制度，它涉及政治、经济、法律、宗法、礼仪、祭祀、教育等制度及乐舞活动，是对周人的社会、政治、文化生活的各个方面的较全面的规范。这样看待周公的“制礼作乐”，远比那种把制礼作乐仅仅看作礼仪的制定和音乐舞蹈活动的展开的世俗观点要深刻、全面。诸如此类的平实而又深刻的见解，书中还有很多。

辜堪生，男，1949年生，汉族，四川眉山人。1969年下乡插队落户；1972年考入眉山剧团乐队担任首席小提琴手；1978年考入南充师范学院政治系学习，1982年毕业后留校任教；1984年考入四安交大“哲学助教班”学习；1986年回四川师院任教；1997年调西南财大任教至今。1987年任职讲师，1991年破格升为副教授，1996年升为教授。著有《马克思主义哲学方法论》(合著)、《新时期中国共产党阶级基础群众基础研究》(主编)、《邓小平江泽民社会上义思想研究》(主编)等著作8部，四川省统编教材2部(副主编)；公开发表论文90余篇；获省、市各级政府“优秀社科成果奖”7个；1997年被评为四川省“两课”优秀教师。

序
第一章 周公的时代
一、周公与周族的兴起
二、“周虽旧邦，其命惟新”：周公的历史使命
三、周公与周初其他重要政治家
第二章 周公的生平事迹
一、辅佐武王
二、执政称王
三、东征平乱
四、封藩建卫
五、营建成周
六、致政成王
第三章 周公的天命神学思想
一、夏殷蒙昧主义的天命观
二、周公理性主义的天命观
三、周公天命观对后世的影响
第四章 周公的政治思想
一、推崇德政
二、倡导任贤
三、力言保民
四、宗法政治
第五章 周公的法律思想
一、以礼为法
二、明德慎罚
第六章 周公的伦理思想
一、周代以前的道德观念
二、周公的“德”、“孝”伦理观
三、周公的伦理思想对后世的影响
第七章 周公的礼制体系
一、政权机构
二、经济制度
三、礼仪制度
四、教育制度
五、祭祀制度
第八章 周公的音乐文化实践
一、制作《大武》，以夸战功
二、创作雅乐，以导伦理
三、规范礼乐，以系宗法
第九章 周公与古代神秘文化
一、周公与龟卜
二、周公与《周易》占筮
三、周公与梦占
第十章 “周公辅成王”事件对后世的影响
一、西汉霍光受遗命法周公辅二帝
二、西汉王莽假扮周公伪善篡国
三、明代朱棣自命周公靖难夺皇位
参考文献
后记

书摘
周族是与夏、商同样古老的部落，不过这个部落位于偏僻的西部，即今
黄土高原渭水流域一带。相传这一带有一条河名为姬水，该部落因此而得姬
姓。
在周人的传说中，其始祖叫后稷，在夏王朝担任主管农业的官职。后稷
名弃，为有邰姜螈所生。姬、姜为两个互相通婚的相邻部落。姜姓部落盘踞
在邰地，即今陕西省的武功县内。周人始祖弃的生母姜螈是这个母系氏族部
落的女酋长。
先秦史诗《诗经》记载了关于后稷庭生的神话传说．姜螈向上帝求子，
履其足迹感孕而生后稷．后稷出生以后，显示了种种神迹。把他丢到小巷，
牛羊哺乳了他；把他放在寒冰上，飞鸟又用翅膀庇护了他。他后来被尧尊为
农师，被舜推为后稷。这个传说反映出周人的祖先经历过知其母而不知其父
的母系氏族社会阶段，并且较早进入农耕经济的行列。不过，把后稷这个男
性作为周族的始祖，这标志着周人从此进入父系氏族社会。
作为经济发展相对落后的部落，周族长时期地依附于夏、商等强大的部
落，在其发展过程中几经兴衰。从传说中的后稷起到夏朝后期，周族首领长
期世袭主管农业的“稷”这一官职。但到夏朝衰落之时，农业似乎已不受重
视，周族首领不密只好回到家乡，“自窜于戎狄之间”，跟西部更为落后的
其他部落往来。在沉寂一段时间以后，不密之孙公刘将周族人迁到豳地，即
今陕西枸邑县境内。公刘精心策划，惨淡经营，使周族经济、人口和军事力
量都有了初步的发展。周族这时因尽力农垦，粮食已有剩余，并且已建成自
己的军队，初具国家规模。公刘成为周人历史上第一个杰出的政治家。公刘
之后，周人中又产生了一个杰出人物古公亶父。这时由于北方游牧民族狄人
的侵扰，古公亶父被迫将族人迁至岐山之南的周原。此地即今陕西岐山县东
北，土地肥沃，适宜发展农业。在古公直父的经营下，周人的农业生产力得
到进一步发展，并且已开始修筑城郭，强化国家机器，真正进入文明时代。
由于国力的进一步强盛，这时已有一些弱小部落依附于周。到古公亶父之子
季历时期，周人已开始扩张自己的部落，不断打败西方和北方的戎狄等族，
并与商联盟。不过，因为周人实力已对商构成了潜在的威胁，季历受到了商
王的迫害。
将周族部落实力发展到与商王朝全面对抗并战而胜之的关键人物是季历
之子姬昌，即周文王。他经营周族部落达半个世纪之久。其间因商人已感到
周人的威胁，把他抓起来长期囚禁于羡里。他逃脱商人之囚后，在生命的最
后七年里进行了一系列针对商人的征战。在取得一连串军事行动的胜利之后
，周人把商在西部的属国统统收归自己所有，形成了“三分天下有其二”的
优势局面。这时，周文王把都城迁入丰地(今陕西沣河西户县秦渡镇一带)，
一个新的国家宣告诞生。正当周人准备对商王朝实施最后一击时，文王去世
了。尽管壮志未酬身先死，文王却堪称周王朝的真正缔造者。
文王去世以后，其子姬发继位，是为周武王。武王即位后第二年，即下
了进攻商王朝的决心，他会盟八百诸侯于孟津(今河南省孟县附近)，声势十
分浩大。众诸侯一致要求立即兴师伐纣，但武王考虑到时机还不成熟，在会
师后就回国了。这次会盟虽未取得任何具体的成果，却由此表明周比商赢得
了更多的支持者，周代商已成必然之势。
又过了几年，商纣王荒淫无道，其主要大臣微子、箕子和王子比干进谏
，却落得比干被杀、箕子被囚、微子逃亡的结局，商王朝统治集团内部一片
混乱。这时，又由于东夷叛商，商纣王被迫对东夷进行讨伐，以巩固后方。
但讨伐东夷的结果，造成了军事力量的分散和削弱，对商王朝而言，显然是
雪上加霜。此时，周武王意识到对商王朝发动总攻的时机到了。于是，在武
王十二年二月甲子日清晨武王率师向商王朝的军队发起猛烈进攻，这就是著
名的牧野之战。
P1-P3