心、脑与科学

本书是稿系约翰·塞尔在1984年英国广播公司举办的里思学术系列广播讲座上的演讲稿，经修改后以《心、脑与科学》书名于当年出版、被西方哲学评论家誉为“比他以往任何著作都更广，更深地表述了他的心的哲学观点”。 当代英美分析哲学及语言哲学往往拘泥于命题，语词的研究，而忽略了哲学的基本问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题。塞尔将语言哲学的观点用于研究心身问题，使语言哲学也开始回归传统的哲学基本问题，而且，其研究方法富于当代语言哲学的色彩。

约翰·塞尔(1932—)是美国当代最具影响的、以研究语言哲学问题著称的分析哲学家，美国科学院院士。主要著作：《言语行为》、《词语与意义》、《意向性》、《心、脑与科学》、《心灵、语言和社会》。

中译本作者序言
导言
第一章 心身问题
第二章 计算机能思维吗?
第三章 认知科学
第四章 行动的结构
第五章 社会科学的前景
第六章 意志的自由
附录
什么是言语行为?
意向性及其在自然界中的地位

书摘
第一章
心身问题
数千年来，人们在不断地理解他们与周围宇宙的关系。出于种种原因，
今天的许多哲学家们却有意地回避这类大问题。然而，这些问题依然存在着
。在本书中，我将向其中的一部分问题发出挑战。
现在，最大的难题就是：我们具有一幅关于我们人类自身的常识性画面
，这幅画面与我们关于物理世界的整个“科学的”概念很难取得一致。我们
将我们自己视作世界上有意识的、自由的、自觉的、理性的行为者，而科学
告诉我们，在这个世界上只存在无知觉、无意义的物理粒子。那么，我们怎
样才能够使这两种概念取得一致呢?例如，在仅仅包含着无意识的物理粒子
的世界中，怎么会同时也包含着意识?一个机械性的宇宙怎么会包含有意向
性的人类——能够向自己描绘世界的人类?一句话，一种本质上是无意义的
世界怎么会包含着意义?
这类难题又涌入到其他更具有当代色彩的问题中：我们应如何解释计算
机科学和人工智能方面的最新成果——在力图制造智能机方面所取得的成果
?特别是，数字计算机能否向我们作出关于人心的正确描述?为什么社会科学
通常没有为我们提供关于我们自身的洞见，而相比较而言，自然科学却为我
们提供了关于周围自然界的真知灼见?我们所接受的对人们行为方式的普通
常识性的说明与说明的科学方式是什么关系?
在这第一章里，我想深入到那个被许多哲学家视作全部难题之首的难题
中去：我们的心与周围宇宙的关系如何?我想你们一定会认出，这就是传统
的心身问题或心脑问题。在当代，这个问题通常采取这样的形式：心与脑是
如何相关的?
我相信，对于心身问题会有一个相当简单的解答，这种解答既与我们所
具有的神经生理学知识相一致，又与我们关于心理状态——痛觉、信念、欲
望等等的性质的常识的概念并行不悖。但是，在解答这一问题之前，我想要
问：为什么心身问题看起来这么难以解决?为什么到头来在几个世纪的哲学
和心理学领域中还存在着“心身问题”，却不存在像“消化与肠胃问题”这
样一类问题?为什么心比其他生物现象看起来更神秘?
我认为，这个问题之所以难以解答，一部分原因是由于我们坚持用过了
时的17世纪的词汇，来讨论这个20世纪的难题。我想起，当我还是一名本科
生时，就不满于那种在心的哲学中显然通用的选择：你要么是一个一元论者
，要么就是一个二元论者。如果你是一个一元论者，那么，你要么是一个唯
物论者，要么就是一个唯心论者。如果你是一个唯物论者，那么，你要么是
一个行为主义者，要么就是一个物理主义者，等等。以下我的目标之一，就
是努力去摆脱这些陈旧范畴的束缚。我们注意到，关于“消化与肠胃问题”
，没有人会感到必须要在一元论与二元论之间做出抉择。那么，为什么应该
把这个问题与“心身问题”区别开来呢?
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