复活——世界文学名著精选

列夫·托尔斯泰，19世纪俄国批判现实主义作家最杰出的代表，主要作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《自传三部曲》等。本书是他晚年的代表作。 托尔斯泰把女主人公卡秋莎·玛丝洛娃定为全书的枢纽，着力塑造这个艺术形象，使她 在俄国文学和世界文学人物画廊中大放异彩。卡秋莎·玛丝洛娃是个平民女性，是俄罗斯人 民中的普通一员。她身上反映了下层人民的朴素、纯洁和善良，也表现出不合理社会对她的 肆意蹂躏和残酷迫害。 她的一部血泪史是对统治阶级最有力的控诉和最无情的鞭笞。 《复活》确是一幅触目惊心的人民受难图。托尔斯泰在这里提出尖锐的问题：人民的苦 难是怎样造成的？谁是罪魁祸首？人民怎样才能过上好日子？ 此外，《复活》结尾引用了大量《圣经》章节，这反映托尔斯泰晚年一方面彻底否定沙皇制 度，同上流社会决裂，另一方面他在精神生活上极端苦闷，找不到一条出路，在无可奈何的 情况下不得不从他长期矛盾的宗教观中寻求慰藉。

第一部
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十
四十二
四十三
四十四
四十五
四十六
四十七
四十八
四十九
五十
五十一
五十二
五十三
五十四
五十五
五十六
五十七
五十八
五十九
第二部
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八
二十九
三十
三十一
三十二
三十三
三十四
三十五
三十六
三十七
三十八
三十九
四十
四十
四十二
第三部
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
二十六
二十七
二十八

书摘
第一部
《马太福音》第十八章第二十一节到第二十二节：“那时彼得上前来，
对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我该饶恕他几次呢?七次行吗?耶稣说：我
告诉你。不是七次，而是七十个七次。”
《马太福音》第七章第三节：“为什么只看见你弟兄眼中有刺，而不想
自己眼中有梁木呢?”
《约翰福音》第八章第七节：“……你们当中谁没有罪，谁就可以先拿
石头打她。”
《路迦福音》第六章第四十节：“学生不能高过先生，学成了的也不过
和先生一样。”
一
虽然几十万人聚集在一个不大的地方，绞尽脑汁把他们本来很拥挤的土
地毁得面目全非，虽然他们在地上铺满石头，不让任何东西生长，虽然小草
刚发芽就被除掉，虽然煤炭和石油烧得烟雾腾腾，虽然树木遭到砍伐鸟兽被
驱逐殆尽，春天在城市里，依旧还是春天。太阳暖洋洋地照着，青草在没有
被铲尽的地方，在林阴道的草坪上，在石板的夹缝里复苏，呈现出一片绿色
。桦树、杨树和稠李长出粘粘的嫩叶散发着清香，椴树上鼓起一个个绽裂的
幼芽。乌鸦、麻雀和鸽子欢快地筑起巢来，连被太阳晒暖和的苍蝇，也沿着
墙根儿嗡嗡地飞着。植物啊，鸟雀啊，昆虫啊，儿童啊，全都快快乐乐的，
只有人们——大人们，成年人们——永不休止地欺骗自己和相互欺骗着，折
磨着自己和相互折磨着。
成年人认为，神圣而重要的不是这个春天的早晨，专为造福万物而出现
的人间的美，能激发祥和、和睦、友爱的美，神圣而重要的是他们自己创造
的那套一个人统治另一个人的游戏。
譬如，省监狱办公室的人们就认为，神圣而重要的不是所有的人和动物
都能感受春天的活力和欢乐，神圣而重要的是前一天收到的一件公文，编着
号码、盖着印章、标着罪恶名，上面指定今天，四月二十八日上午九点前，
将狱中三名在押案犯——两女一男，解送法庭接受审判。两名女犯当中，有
一名是要犯，必须单独解送。于是，按照这道公文，四月二十八日上午八点
钟，看守长走进女监那黑暗发臭的走廊。跟在他后面的是一个面带倦容，头
发花白的女人，穿着袖口镶金绦的制服，蓝边的带子系在腰间，这是女看守
。
“您提玛丝洛娃?”她一边问，一边跟这位当班的看守长走向走廊里的
一间牢房门口。
哗啦一声，看守长打开了铁锁，拉开牢门，一股比走廊里更臭的气味涌
了出来。他吆喝道：“玛丝洛娃，去过堂!”又把牢门掩上，等她出来。
监狱的院子里，还是新鲜而爽人的田野上的空气，那是风从城外刮过来
的。走廊里却是令人难以忍受的带着伤寒病菌的空气，充满粪便、焦油和腐
物的味道，足以使任何一个刚进来的人立刻感到烦闷和忧郁。尽管女看守闻
惯了这种污浊的空气，乍一进来，也免不了有这样的感觉，她刚进走廊，便
感到周身无力，昏昏欲睡。
忙乱的声音从牢房里传出：女人说话的声音和光脚走路声音。
“快点儿，找什么呢，少在那儿磨磨蹭蹭，玛丝洛娃，听到没有!”看
守长冲着牢门大声喊道。
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