上海三联人文经典书库34：古代哲学史

《上海三联人文经典书库34：古代哲学史》主要对古代的哲学史作了介绍，具体内容包括米利都的自然哲学、调和的若干努力、各个学派之间的冲突、教父哲学、新柏拉图主义等。

中译者前言
作者序言（第二版）
导论
1.古代哲学对于西方文化的重要意义
2.古代哲学的分期
3.古代哲学史研究的方法
4-6.古代哲学的原始材料和后世的研究资料

上篇 希腊哲学
导言公元前七到六世纪在希腊精神生活中哲学之基本状况
7.地理概况
8.社会政治背景
9.伦理反思：“七贤”时期
10.实践的和专门的学问
11.宗教观念
12.毕达哥拉斯的革新
13.科学的最初问题
第一章 米利都的自然哲学
14.泰勒斯
15.阿那克西曼德
16.阿那克西米尼
第二章 形而上学的冲突——赫拉克利特和爱利亚学派
17.克塞诺芬尼
18.赫拉克利特
19.巴门尼德
20.芝诺和麦里梭
第三章 调和的若干努力
21.恩培多克勒
22.阿那克萨戈拉
23.原子论的开端：留基伯
24.毕达哥拉斯学派
第四章 希腊的启蒙运动——智者派和苏格拉底
25.折衷主义和专门研究
26.智者派
27.苏格拉底
28.麦加拉学派和埃利斯——埃雷特里亚学派
29.犬儒学派
30.居勒尼学派
第五章 唯物主义和唯心主义——德谟克利特和柏拉图
31.德谟克利特的生平与著述
32.德谟克利特的理论哲学
33.德谟克利特的实践哲学
34.柏拉图的生平与著述
……
下篇 希腊化——罗马哲学

希腊启蒙运动破坏了希腊人关于人类知识之有效性的朴素自信，从而妨碍了自然科学的进展。知识被实用化了，这就可能损害它刚刚赢得的尊严和独立性。另一方面，这个时期关于心理学的主导兴趣大大拓展了科学研究的领域。这样，在物理学之外就增加了逻辑学和伦理学一一按照古人的划分方式。现在，心理方面的一些观念与物理方面的观念被放在一起考察了。人们已经意识到自己担负着对世界之观念的建构。他们发现，科学考察的本质在于对概念的考察，而且，科学的基本命题的表达方式在于普遍的东西对特殊的东西的支配法则。与此同时，他们也发现了这样一个基本原则，这就是说，如果忽略客观世界与具有目的论特征的人的生命之间的关联性，科学就永远也不能达成自己的目标。
　　主体性因素逐步与客体性因素分离开来，并且前者最终被置于后者的对立面。在这个时候，希腊科学对这两方面进行了交互性的解释，而且它试图将这两个因素结合起来，于是，它最深刻地强化了自己在理论方面的生命力，同时也大大拓展了自己在实践方面的生命力。从伯罗奔尼撒战争到马其顿的腓力入侵这段时期，希腊的政治生活已经趋向腐败，但是科学造就了自己的几个博大体系，并且在最成熟的业绩中完善了自身，这些业绩与德谟克利特、柏拉图和亚里士多德这三个名字密不可分。
　　首先出现的是德谟克利特的唯物主义和柏拉图的唯心主义这两个形而上学体系，它们两者可能表达了整个希腊思想领域中最主要的对立，并且为亚里士多德的最后综合提供了预备。这两个形而上学体系都出现在希腊文化的高峰时期，而这个时期也是希腊精神之洪流退潮的时候；德谟克利特体系的出现大约比柏拉图体系早三十年，因而它在很大程度上独立于后者。两个体系都把自己的学说建立在一种深厚的认识论基础上，并且都从正面和反面关联于希腊启蒙运动。两者都是一种公开表达的理性主义的形而上学体系。两个体系都作出了彻底的阐述，都囊括了那个时代科学兴趣的全部领域。它们关于世界的对立观点成为了一种标记，直到今天还没有得到调和。
　　尽管这两个体系有许多相似之处，但是它们之间的差异也一样多。就普罗泰戈拉主义的感知学说而言，德谟克利特的意见与柏拉图一致，不过，他的做法是返回爱利亚学派的理性主义，而柏拉图则从苏格拉底式的概念理论中发展出了一种新型的理想化的爱利亚主义。所以，德谟克利特在这个方面会显得比柏拉图少一些进展和创造性；不过，我们必须留意到他们的形而上学总体特征，一方面，物理学原则主导着德谟克利特的体系，另一方面，伦理学原则主导着柏拉图的体系。在前一个体系中伦理学是附带的因素，而在后一个体系中物理学是附带的。
　　德谟克利特的理论从各方面看来都是一种改进自然哲学的努力，他试图借助于启蒙运动中兴起的人类学理论来达到这点；而柏拉图主义则试图从同样的人类学问题出发引申出一个原创的新构想。这两种哲学的历史命运也受到这种关系的决定，德谟克利特的唯物主义成为了哲学之开端时期的缩影，而柏拉图则成为了后世哲学之决定性的天才人物。
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