蒙台梭利教育实践经典（套装共4册）

　　《与父母谈心：蒙台梭利教师给父母的建议》内容曾发表于北美蒙台梭利协会的教育刊物上，后结辑成册。为父母和教师更好地理解蒙氏教育的理念，并对孩子更好地实施教育提供帮助。
　　《与父母谈心：蒙台梭利教师给父母的建议》作者包括蒙台梭利博士本人，以及西方一些蒙氏教育机构的老师。他们像一位教育顾问一样，与父母深切交流谈心，探讨育儿中的种种问题。通过书中经典案例与育儿方法，父母和幼教工作者能更好地理解真正的蒙氏教育法，并结合生活中的亲身实践，真正运用好蒙氏教育法则，全面认识儿童的内心世界。
　　

　　《家庭与孩子：教育始于孩子出生的那一刻》一书的主要目的，在于提示并保护孩子内在的惊人潜能，希望协助老师和父母用崭新的眼光来看待孩子，将原来辛劳而无趣的工作变为享受，从压制天性改为顺应自然。
　　我们的世界需要重建，而重建的要素之一就是教育。如果教育仍旧是沿袭旧制——仅仅是灌输知识，我们的问题仍解决不了，这个世界便永无希望。唯有科学地深入探索人性，才可以为我们带来救赎。教育并不是老师教什么给孩子，教育是人类个体自我实现的自然过程，不是借着说教、听训而获得的，而是在环境中的体验。
　　

　　《做个蒙氏好妈妈：美国“蒙氏教育之母”的育儿经》
　　美国“蒙氏教育之母”多罗西·C·费雪向妈妈们讲述真正的蒙氏教育法，一位普通的、由衷希望孩子更好的美国母亲写给大家共享的文字。蒙氏教育法改变和影响了全球数代孩子成长，这本《做个蒙氏好妈妈：美国“蒙氏教育之母”的育儿经》便是作者对蒙氏教育理念及教具应用等方面的详细阐述，以帮助读者更好地理解蒙氏教育方法，并有效地应用其教育方法。
　　

　　《跟孩子一起玩吧：家庭教育中的游戏经典》
　　“我们现在该做什么呢？”孩子们经常爱提这个问题，对于有许多事情要等待处理的大人来讲，想给他们满意的回答，有时似乎太难了。我撰写本书的目的，是希望在您教育孩子的过程中，这个问题可以让孩子少提一点。孩子们会发现，无论他们在家还是在学校，在室内还是户外，孤单一人还是和同伴在一起，他们大多数情况下可以通过本书找到回答上述问题的不同答案。书中的这些游戏也足够他们玩了。全书对所有玩的内容进行了分类，让大人和孩子们能在短时间内就可以找到想要的东西。父母和老师也可以在书中游戏的基础上，做些适当改编，这当然是最好不过的了！

　　玛利亚·蒙台梭利（1870-1952）意大利著名医生、教育家、哲学家与慈善家，以其革命性的教育哲学与儿童教育方法闻名于世。如今蒙氏教育法风靡全球，仅美国就在5000多所公立和私立学校推行其教育理念和方法，全球许多国家都设有蒙台梭利协会。
　　蒙台梭利于1870年8月31日出生于意大利安科纳省希亚拉瓦莱镇，6岁开始在当地接受初等教育，12岁时全家搬迁至罗马，以让她接受更好的教育。1890年，她进入罗马大学医学院，是意大利第一位女医学博士。毕业后成为罗马大学附属精神病诊所的助理医生，并在妇女和儿童医院工作。1897年，她开始系统学习教育学课程，并转向儿童教育研究。1907年1月，她创办了第一所“儿童之家”，系统进行教育实验，后相继开设其他“儿童之家”，在意大利产生了很大反响。
　　1913年，蒙台梭利访问美国，受到热烈欢迎，美国著名教育家杜威出席仪式并致词，称赞她为“历史上最伟大的女教育家”。自此，蒙台梭利教育法在美国及欧洲、亚洲盛传开来，在全球建立了许多蒙台梭利学校。1929年8月，国际蒙台梭利协会成立，蒙台梭利亲自担任主席。
　　蒙台梭利终身从事教育研究与实践的同时，留下了不朽的教育经典，包括《童年的秘密》、《发现孩子》、《有吸收力的心灵》、《蒙台梭利早期教育法》、《蒙台梭利儿童教育手册》、《儿童的自发成长》等。这些书被译成近40种文字在全球出版，成为经久不衰的教育经典。1952年5月6日，蒙台梭利于荷兰诺德威去世，终年82岁。
　　多罗西·坎菲尔·费雪(1879-1958)，美国著名教育改革家、社会活动家、畅销书作家。她强烈支持女性权利、种族平等，并倡导终身教育。她被埃莉诺·罗斯福夫人提名为“美国最有影响力的10位女性”。多罗西·坎菲尔·费雪曾前往罗马，追随玛利亚·蒙台梭利，参观“儿童之家”，将蒙氏教育法引入美国，引发一场儿童教育的革命。她还负责建立了美国第一套成人教育计划。1925-1951年，她担任“每月一书俱乐部”推荐委员会成员，培养读者良好的阅读品味。
　　1911年多罗西·坎菲尔·费雪参观了位于罗马的“儿童之家”，留下了深刻印象，她决定将蒙氏教育法引入美国，并开始翻译蒙氏教程与演讲。“一战”期间，她与丈夫一起来到法国，成立了一家盲文出版社，还在战区建立了一所康复之家，受到当时美国第一夫人埃莉诺·罗斯福的高度赞扬。1958年，多罗西·坎菲尔·费雪去世，享年79岁。

　　管教的本质
　　管教的内涵当然远不止维持秩序，可以说，它是使孩子朝着令人满意的自控方向逐步成长的过程。大人应该懂得，孩子的道德发展要经历三个主要阶段，而在每个阶段他们都需要大人的帮助。
　　对大部分人来说，“管教”意味着对孩子丰富、欢乐的生活强加钳制。对“管教”这个词，我们的确需要一个更加符合孩子成长和发展需要的新解释。审视一下相关的几个字，或许有助于更完整地了解“管教”所蕴含的意义。在英文中，“管教”叫做“discipline”，还有一个由同一字根衍生出来的词叫“disciple”，意即热心的拥护者和追随者、共同工作者。由此看来，“管教”的真正含义是致力于培育合作氛围的艺术。
　　大人的职责是为孩子塑造内在纪律性提供良好的社会环境。如今，我们在努力为孩子提供最佳环境时，都知道孩子需要有同龄的伙伴，以激励自身的发展、学会解决社交问题，同时还能掌握复杂而微妙的社交艺术。过于粗野和极具攻击性的少年，或者过于害羞和极度沉默寡言的孩子，都不能成功地掌握这种社交艺术。
　　老师想出一种得体的管教方法时，知道如何替生性崇尚攻击的少年设定有效界限，也知道如何化解害羞孩子的胆怯心理。只要孩子缺乏自信的弱点不变，管教就无能为力。另一方面，那些在家中或课堂上无力维持秩序的成年人，和那些不能给胆怯孩子以鼓励的人一样，在维护纪律方面都是不称职的。管教蕴含着一种又微妙又灵活的平衡，不仅要力避放任自流，而且要防止过度控制。
　　管教的内涵当然远不止维持秩序，可以说，它是使孩子朝着令人满意的自控方向逐步成长的过程。大人应该懂得，孩子的道德发展要经历三个主要阶段，而在每个阶段他们都需要大人的帮助。
　　幼儿行为的自发性与引导
　　幼儿的行为具有自发性，缺乏内在力量的引导。无论是未来的圣人还是明天的罪犯，在初到人世时都没有自觉意识。幼儿做事会“由着性子来”，例如，他会触摸能碰得到的一切物体，甚至把它塞到嘴里。过了一段时间，积累的经验使他变得越来越聪明，同时也为他进入第二阶段做好了准备：如果妈妈在屋里，并且正在盯着他，他就有所收敛，于是教育初见成效。之后便进入第三阶段：就算屋里没有人盯着，他也不会去拿垂涎已久的糖果。
　　沿着这一轨迹，教育逐渐培养着孩子的纪律性。孩子最后终于接受大人对纪律的要求，即使大人不在现场监督，他也会自动做到有规有矩，知道什么事可以做、什么事不能做。发展到这一阶段时，就可以说，孩子形成了一股指引自身行为发展、确立是非善恶观念的内在力量。当然，我们也知道，不少人从未进入这一阶段，只是凭借外在的强制力才得以保证不做错事。
　　孩子看见诱人的糖果而无动于衷，这是为什么呢？他单独留在房间里，却没有利用这一“天赐良机”，又该如何解释？他的欲望消失了吗？绝对不是。
　　从心理学角度看，他并非独自一人，因为妈妈和他“在一起”。如果他们之间在感情上联系紧密，那么在这一阶段，妈妈的命令、定下的规矩，就都融入了他的内心。无论他走到哪里，妈妈的这些教导都会如影随形。即使这些教导有时并不干预他去做不该做的事，也会影响他做这件事时得到的乐趣。
　　我们把这种由外在约束向内在控制转变的过程，看成孩子正常成长过程的一部分，这一过程的确很重要。孩子经常在各方面调整自己，并严格按照周围爱他的人提出的要求，去塑造内在的自我（简称“内我”）。事实上，他与身边人感情上的紧密联系非常重要，否则，管教便成了毫无人情味的禁令。唯有爱才能让孩子将父母的要求如数牢记在心。
　　停留在较幼稚层次的孩子，只会任由外力来决定自身行为；长此以往，他将要面对不幸的人生。当然，正常而健康的孩子偶尔也会违拗大人的意愿，但总体上看，他们多半还是会遵从而不是执拗。如果孩子发现自己和共同生活的大人没有感情，那么便会在一种双重不利的环境中成长：他不仅失去了爱，缺少被人接受和被人需要的安全感；并且由于年轻和不成熟，他还觉得不应对接近自己的大人怀有对抗情绪和厌恶心理。在这种双重心理的折磨下，
　　他会深感罪恶。这种感觉将成为孩子日后人生旅途的最大障碍，因为能全心全意将爱回馈给百般呵护自己的大人的孩子，才是最幸福的孩子。
　　孩子当然爱父母（或者那些取代父母位置的人），肯定也强烈希望被父母爱，还希望长大后像他们那样。“喜欢”某人并希望“像”他那样，其潜台词是两人的关系非同一般。如果父母没有爱心，即便能对孩子横加限制，也永远不能“教育”他，因为孩子绝不会以他为榜样。惩罚见效必须具备一定的前提条件，即大人和孩子之间有情感交流。正是因为有了这种联系和交流，顺从和服帖才是水到渠成的事。
　　教育工作者能从对心理分析的思考过程中获得许多有益观念。其中有一种观念是，人的情感由各种互不相同、或相互冲突或和谐一致的冲动和兴趣组合而成。人的内心会潜藏着欲望、希望和惧怕之情，这些情感难免相互冲突。我们在戏剧中经常能清楚地感觉到：主人公在经历某个戏剧性的冲突时，他性格里的某两种要素会激烈地斗争，令他左右为难。如今我们知道，内心的挣扎不仅会发生在每个大人身上，也会发生在每个孩子身上。这些力量的排列组合，以及大人在孩子人生中帮他们组合这些力量的方式，将决定年幼的孩子日后是成长为有益于社会的人，还是成长为一个精神病人甚至犯罪分子。
　　父母的作用
　　父母（或取代父母位置的人）的作用在于为孩子提供种种标准，让孩子能根据这些标准塑造“社会的自己”（即“本我”）。这种作用像满足孩子的生理需求一样重要。但遗憾的是，相比之下，这种作用太不可捉摸，也太不明显。试图建立这些标准时，父母经常会走进两个误区：其一，对孩子千叮咛、万嘱咐，告诉他们应该做些什么，以至于他们没有机会锻炼自立能力；其二，假如他们面对错误行为带来的结果感到后怕，从而导致没有真正自我决策的余地，那么会继续完全依赖父母，而无法培养出任何自我引导能力。
　　另一方面，有些父母可能性格反复无常，不能恪守规定；有些父母可能在童年尝过家长严加管束的滋味，因此决心不在自己的后代身上犯同样错误，结果对孩子听之任之。他们被相反的想法所左右，根本不为孩子制定行为准则，也完全不限制孩子的本能冲动。这类家长在所谓的上流社会中比比皆是，他们没有看到，这种过分纵容反而让孩子无所适从。过于宽松的控制和过于严格的控制都会产生破坏性后果，因为这是孩子不能承受之重，行为准则的概念对他们来说根本就不存在。在这种环境中长大的孩子，今后可能由于存在许多性格缺陷而痛苦不堪。
　　引导和权威是孩子希望在父母身上看到的东西，没有这两样，孩子就无法生活下去。然而，父母最重要的作用是爱孩子，给他安全感和自信心，使他觉得自己是家庭的正式成员，甚至须臾不可或缺。这是管教真正的坚实基础，否则，管教便依然停留在仰仗外界压力。倘若孩子因行为不当而受罚，那确实会暂时破坏和谐的氛围，但千万不可使孩子产生“我做错了事，所以他们不要我了”的感觉。一个3岁大的孩子表面上会说：“别那么瞧不上我，我再也不做那种事还不行吗。”其实他真正想说的是：“不要板起这样一副严肃的面孔。”
　　大人的赞许对任何孩子非常重要，所以在孩子受罚之后，父母或老师应该尽快和他“冰释前嫌”——千万不要让惩罚留下后遗症，更不能回过头再次责骂或批评孩子。应该让他觉得你还打算和他做朋友，同时也不会再翻旧账。对那些已经失去父母的孩子（无论永久还是短暂失去）尤其如此，因为他们已经失去了部分安全感。所以很重要的是：必须再三强调他的确被那些取代父母位置的人爱着、包容着。

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装　　帧：平装

页　　数：808

开　　本：16开

纸　　张：轻型纸