华夏国学经典文库：韩非子正宗（全文解读本）

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马银琴，女，宁夏隆德人，1972年5月出生。自1990年至2000年，先后为宁夏大学中文系汉语言文学专业本科生，湖北大学中文系文艺美学专业硕士生，扬州大学中国文化研究所古代文学专业博士生，历获文学学士、硕士、博士学位。2000年10月进入上海师范大学人文学院博士后流动站工作，2002年10月出站。现为中国社会科学院文学研究所古代室副研究员，主要从事先秦文学研究。出版的专著有《两周诗史》、《孙子兵法评注》等，在《文学评论》、《文学遗产》、《文史》、《中国诗学》等刊物发表论文三十多篇。

卷一 初见秦第一
存韩第二一
难言第三
爱臣第四
主道第五

卷二 有度第六一
二柄第七一
扬权第八
八奸第九

卷三 十过第十

卷四 孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四

卷五 亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九

卷六 解老第二十

卷七 喻老第二十一
说林上第二十二

卷八 说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九

卷九 内储说上——七术第三十
卷十 内储说下——六微第三十一
卷十一 外储说左上第三十二一
卷十二 外储说左下第三十三一
卷十三 外储说右上第三十四一
卷十四 外储说右下第三十五一

卷十五 难一第三十六
难二第三十七

卷十六 难三第三十八
难四第三十九

卷十七 难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四-
诡使第四十五

卷十八 六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八

卷十九 五蠹第四十九
显学第五十

卷二十 忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五

【译文】君主背离法制失去人心，即使面对伯夷这样不随便夺权的人也会有危险，而遇到田成、盗跖的篡夺就必然不能免祸了。现在天下没有一个伯夷，而奸邪之人却接连出现，所以必须建立法度。法度明确，伯夷就不会丧失正道，盗跖也不敢违背法度。法度分明，聪明的人不能侵夺无能的人，强大的人不能欺凌弱小的人，人多的不能侵犯人少的。把天下依托于唐尧的法制，坚贞的人就不失去本分，奸邪的人不会有非分之想。把千金寄放在后羿的箭矢上发射给伯夷，那么伯夷就不会丢失他的千金，盗跖也不敢强取。尧的明察在于不放过奸邪，所以天下就没有奸邪；羿的技巧在于箭无虚发，所以千金不会丢失。奸邪之人寿命不长，所以盗贼就会止息。如果这样，图书就不会记载宰予与晋国六卿的事情，典籍也不会涉及子胥与吴王夫差的事情。孙子、吴起的兵法被废弃，盗跖的贪心也隐藏不露。君主在宫廷中享受着甘食华服的生活，没有被人瞪着眼睛咬紧牙齿要倾夺权位的忧患，大臣垂衣拱手轻松地居住在坚固的城中，没有握紧手腕、撮拢嘴唇、嗟唶感叹的祸端。制服老虎而不使用笼子，禁制奸邪而不用法律，防范诈伪而不用符信，这是让孟贲、夏育也感到害怕的事情，是唐尧、虞舜也很难办到的事情。所以设置笼子不是用来防备老鼠的，而是让怯弱的人也能制服老虎；建立法制不是为了防备曾参、史?，而是让平庸的君主也能制止盗跖；制作符信不是为了防备尾生的，而是让众人不能相互欺谩。不依靠比干的忠心死节，不侥幸乱臣不使诈伪，而依靠能让怯弱制服强暴的工具，掌握能让庸主容易保守国家的法度。当今的这个时代，替君主忠心地计谋，替天下百姓积累恩德，没有比这样做更有利的了。所以君主没有亡国的图谋，忠臣也没有牺牲生命的计划。知道功多位尊必然赏赐丰厚，所以能让人依循法度竭尽自己的力量，在位的官员能忠于职守、以身殉职。知道孟贲、夏育的勇敢情性，就不会轻易拿死亡取代生命；受盗跖贪心的诱惑，也不会拿财物去交换生命。那么守卫国家的道术就齐备了。
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