定不在境

《星云大师人生修炼》系列丛书，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！ 本书为该系列丛书之一。

星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁礼志开上人出家，1967年创建佛光山，弘扬“人间佛教”，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”的宗旨。先后在世界各地创建200余所道场，并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、慈悲基金会等各种机构，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业的发展。有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万人之多。
星云大师一生致力弘扬“人间佛教”，在广泛参与社会活动之余笔耕不辍，著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。
承蒙星云大师独家授权，上海人民出版社将陆续推出《星云大师人生修炼》系列丛书，共十四本，涉及处世、幸福、智慧、读书、情感等人生重要话题。大师以朴实无华的语言，娓娓道出了返璞归真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世间百态；以博大精深的佛法，为读者点亮一盏心灵的指路明灯。现代人普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中，容易内心空虚、迷失自我，就让我们放慢脚步，聆听大师的教诲，让眼界豁然开朗，从大师毕生的修行心得中，体悟幸福与快乐的真谛，发现人生的价值！

大蜘蛛的肚子
一切有为法
妙答谁第一
一朵花的故事
一屁打过江
三心不可得
伯乐相马
三里路的欢喜
女孩子的头
小狗汪汪叫
不如小丑
不能砍了
不动的中心
演员与禅师
木匠与画师
戚继光诵《金刚经》
四大皆空
打你就是不打你
听话的外道
安全第一
安贫乐道
江上的船
老虎最好看
西装的快乐
佛与牛粪
魔女的故事
警车开道
把门守好
把烦恼还给他
没有时间擦鼻涕
牢狱很大
鹅出来了
豆腐账
韩愈与大颠
制心如牧牛
聪明的答案
教授挑水果
争逐臭肉
阿难分饼
咬空的故事
锦标并列
茄子的故事
风水地理
风动幡动心动
飞来佛
飞机上的时间
香花与臭鱼
修养的价值
哭婆与笑婆
神通一毛五
鬼壳的面具
停下来最好听
得失之心
憨山大师桥上打坐
喳嘛呢叭咪畔
栖霞山人的定力
跋提王子
塞车的乐趣
马路上的禅者
棒喝教育
善昭禅师的故事
学鸳鸯叫
商季子求道
划波求剑
善水与驾船
卫灵公的好恶
郑师文弹琴
驾驶的技术
上等精肉
一休吃蜜
一休抓老虎
沙弥争论
处理情绪
比丘的肚子
好姻缘
龙王的自觉
临危不乱
粘蝉老人
定不在境
鲍超被“圈”
黄雀在后
以谁为师

人都有的生命困境。假如能时时观照自心，检视自心，才能渐渐认识自己，充实自己，假以时日必能乍见本来面目，清朗透澈，一切完成。伯乐相马
在《战国策·赵策》里有一则关于伯乐为马宣传的故事。据载有一个人想把他的骏马卖掉，于是把马牵到市场上叫卖，然而一连三天都乏人问津，没有人知道这是匹好马。最后，这个人实在没有办法，只好求助伯乐。他说道：“我打算把这匹马卖掉，可是已经在市场上站了三天，一直卖不出去。想拜托您帮我个忙，请您到市场上围着我的马看一看，临走前再回头看上几眼，我愿意付给您一笔酬劳。”伯乐看了他的马，确实是匹好马，于是就答应了。第二天，伯乐到市场上绕一绕，经过那匹马面前，左瞧右看，走过去又折回来。果然，伯乐刚从市场上离开，这匹马的价格立刻涨了十倍。
由于伯乐是相马的名师，因此大家认为只要他相中的马，一定是好马，所以争相抢购，造成马匹价格的暴涨。事实上，不只在古代，就是现今社会上也有许多盲目跟从的人，既没有自己的主见，也不了解自己的需求，一味跟随附和别人的意见，甚至人云亦云地瞎起哄。例如：不少青年学子，因为盲从而误入歧途，跟着别人吸食毒品、酗酒赌博，或在他人的鼓动、怂恿之下，旷课、离家、打架、偷窃等，毁坏了大好前程，实在很可惜。就是一般人在生活中，也常有盲目跟从社会潮流走的倾向，比方：日剧、韩剧的流行，造成某些人一窝蜂地哈日、哈韩，无论是服装、日用、书籍、饮食、语言、礼仪等等，都盲目跟从改变。也有商场、证券的投资者，既没经过市场调查，也没做过经济分析，只是跟着买进盲目投资，最后走上倒闭亏本之路。
所以，人生之路不能盲从。不盲从，寻真理，才能有智慧；不盲从，多思考，才能有创新；不盲从，认清楚，才能有立场；不盲从，慎选择，才能不同流合污。希望人人都能不盲从，活出独一无二的自己。三里路的欢喜
在佛教《百喻经》里有一段譬喻故事：话说，有一个村庄，百姓日用所需的饮水，必须走上五里路，到村外一条河里担水。走上五里的路，村民们个个怨声载道：“这么辛苦，挑一趟的水要走上五里路，苦啊！”他们甚至怨恨国家、怨恨国王，不替人民解决民生问题，使得他们连吃一担水都要这么辛劳。
村民的怨言传到皇宫，国王表示，挑一担水要走五里路，确实是太远了，于是下令：这一条路不可以叫做“五里路”，把它改名为“三里路”吧！
接获命令后，这个村庄的百姓再去挑水时，个个欢喜之至，连连称赞国王的德政：“哎呀！太好了，太好了，现在我们去挑一担水，只要走三里路就好了。”
佛陀借用譬喻故事，要我们看清吾心愚昧的分别。心里不欢喜“五里路”，便怨声四起，改作“三里路”后，以为距离缩短了，便不由地欢欣快乐。
可是，世间上哪有绝对的欢喜，或绝对的不欢喜，不过是吾人心理的分别妄动罢了。其实只要觉得为了生存、为了生活而奋斗努力，不作五里、三里想，那么就是十里路、百里路也不足以让身心疲累了。
对于生活、对于生命的种种，若是奋斗力不够，纵是举手之劳也觉得辛苦不堪。想要“不辛苦”的生存于世，不一定要别人一句话来安慰自己，也不必一定有一张奖状鼓励自己；一件事、一句话的本身并非快乐的来源，而是自己的心。因为“讲时似悟，对境生迷”，常人多为一个境界迷惑住，忘失自心无穷的力量。
心中要有主，对一句话、一件事，作合理的分别，用正确的看法认识，就不致为“五里路”苦恼，因“三里路”欢喜了！